古代传说中的神仙多以紫阳为号。如周穆王时李八百号紫阳真君，汉代周义山号紫阳真人。因亦用以泛指仙人、道士。钱起《罢章陵令山居过中峰道者二首》之二：“托君紫阳家，路灭心更远。”
战国齐人邹衍善辩论，其言迂怪而宏阔，时人有“谈天衍”之誉。见《史记·荀卿列传》。后因以“谈天”指人能言善辩。罗隐《酬黄从事怀旧见寄》：“长绳系日虽难绊，辩口谈天不易穷。”
谢海平著。台北文史哲出版社1980年6月出版。为《文史哲学集成》丛书之一种。本书为探讨唐代诗人与来华外国人间文字交往的专题论文。作者就《全唐诗》及有关典籍中觅得可为佐证的诗篇或诗序共90首，择其可考者
【介绍】：唐代文学家。郡望晋阳(今山西太原西南)，绛郡(治今山西新绛)人。生卒年不详。玄宗时在世。与兄之涣、之咸，皆善属文。《全唐文》存文一篇。事迹见新、旧《唐书·王纬传》。
【介绍】：吴融七绝《情》诗首联。诗把依依难舍、脉脉不语这种抽象复杂的情感比喻成细如轻丝、浩渺如波，望之有物，触之不觉，空灵美妙。
【介绍】：唐末五代文学家。生卒年不详。《新唐书·宰相世系表二中》载太原(今属山西)王氏二房有王振，字文飞，时代相合，或即其人。昭宗时为左拾遗。后梁初，隐居不仕，齐己有《寄王振拾遗》诗。后仕吴，为史官，
诗集。唐杜甫撰，宋华镇编。是书成于大观元年(1107)，有是年编者跋，云：“余嘉杜工部诗，渐老，目力不逮，大书一部，以便观览。旧集虽五言、七言、古体、近体，各以类聚，然编次随岁月前后，长篇短阙，参错不
【介绍】：唐人。生平不详。《全唐诗补编·续拾》存诗2句。
女娲，神话传说中的中华始祖，相传上古天裂地倾，女娲炼五色石以补苍天。见《淮南子·览冥训》。后用“女娲补天”形容人敢于战胜自然灾害，救世济民。陆龟蒙《杂讽九首》之四：“女娲炼五石，天缺犹可补。”
相传是春秋时宋国皇国父为平公所筑之台，西汉梁孝王建宫苑与平台相连。旧址在唐宋州宋城县(今河南省商丘市)。李商隐《赠宇文中丞》：“欲构中天正急材，自缘烟水恋平台。”