典出《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”后用以喻胸怀远大。袁皓《及第后作》：“九万抟扶排羽翼，十年辛苦涉风尘。”亦作“九万风”。李商隐《东下三旬苦于风土马上戏作》：“
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗天宝以前人，其诗曾入选李康成《玉台后集》中。《全唐诗》存诗二首。《古别离》一诗为名篇，沈德潜以为比诸薛道衡“空梁落燕泥”篇，“似又过之”(《唐诗别裁》卷一七)
【介绍】：见周匡物。
周阆风著。商务印书馆1936年出版。该书分六章：一、李贺的性格与诗的风格；二、李贺的生平；三、李贺的著作(版本)；四、李贺的诗；五、李贺诗的批判；六、李贺年谱。涉及了李贺及其诗歌的方方面面，但疏漏较多
古代御史等执法官的帽子。卢纶《春日喜雨奉和马侍中宴白楼》：“今朝醉舞共乡老，不觉倾欹獬豸冠。”亦代指御史等执法官。韦縠《杜侍御送贡物戏赠》：“越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。”
魏晋乐府的一种诗题。起于汉末。建安时期著名诗人王粲、曹植都写有《七哀诗》，而尤以王粲之诗最为出名。其诗为反映社会动乱、抒发悲伤情感的五言诗。后借以指表现哀叹战乱、感伤流离的诗作。杜甫《垂白》：“甘从千
即净土。佛教谓没有五浊垢染的清净世界。广宣《贺幸普济寺应制》：“南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。”
传说古代天河与海相通，有人曾从海上乘槎到天河，遇见牛郎织女。见晋张华《博物志》卷三。后以“星槎”泛指舟船。亦指作客或升迁。宋之问《宴安乐公主宅》：“宾至星槎落，仙来月宇空。”刘禹锡《逢王十二学士入翰林
即桓伊。诗文中多用为咏笛之典。杜牧《寄珉笛与宇文舍人》：“寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。”参见“桓伊笛”。
【介绍】：韦庄《台城》诗末二句。最是，正是、恰是。台城，《舆地纪胜·江南东路·建康府》：“台城，一曰苑城，即古建康宫城也。本吴后苑城，晋安(应为“成”)帝咸和五年(330)作新宫于此。其城唐末尚存。”