MY词语>历史百科>诗词百科>词文

词文

文体名。我国古代民间叙事歌谣发展而来的一种文体,在体制上是由韵文唱词构成,篇幅宏伟,语言通俗,或杂以散说,也仅作为歌唱前的说明,而不是叙述故事,唱词以七言句为主,间或变化为三、五、六言句。用韵上,或一韵到底,或中间换韵,显示出灵活自由的特点。如《大汉三年季布骂阵词文》(S5441等),就是唐代民间艺人根据古代歌谣而创制的通俗作品,已从敦煌遗书内发现十种抄本,足见其流传之广。该篇除开头有“大汉三年楚将季布骂阵汉王羞耻群臣拔马收军词文”一段散文外,其余全为七言韵文,充分利用长篇叙事诗的表现手法,它的出现与我国古代民间歌谣的艺术传统密切相关。它直接继承古代已有的民间诗歌形式,结合当时讲唱文学运用韵文演述故事的特点,恣意铺写而成的长篇唱词,以迎合广大听众的需要。在创作方法上以情节曲折、结构谨严见长,同时还善于利用事件发展过程逐步展示人物的性格特征,使描述的人物分别具有鲜明的个性,如《大汉三年季布骂阵词文》生动地塑造出季布、汉王、周谧、朱解等人物形象。故事结尾时唱道:“具说《汉书》修制了,莫道词人唱不真。”这与明代鼓词《大唐秦王词话》所云“试听一代兴唐主,尽属词人话里传”、“诗句歌来前辈事,词文说出古人情”,正暗暗相合,这说明敦煌词文与后代鼓词间有着一脉相承的关系。

猜你喜欢

  • 花蕊夫人

    【介绍】:五代女诗人。姓徐,一说姓费。别号花蕊夫人。青城(今四川都江堰东南)人。生卒年不详。幼能属文,尤长于诗咏。以才色入宫为后蜀后主慧妃,受宠幸。后蜀亡,宋太祖召其作诗,因作《述国亡诗》。据传曾效王

  • 昼师

    【介绍】:见皎然。

  • 点勘

    校点勘正。韩愈《秋怀诗十一首》之七:“不如觑文字,丹铅事点勘。”

  • 白袷

    (—jié)白色圆衣领。亦指白圆领的外衣。《世说新语·轻诋》载支道林戏称王子猷兄弟为“白颈乌”,就是因为王氏兄弟穿这种白领衣。李贺《染丝上春机》:“彩线结茸背复叠,白袷玉郎寄桃叶。”

  • 群羊化石

    晋葛洪《神仙传·皇初平》载,丹溪人皇初平,年十五而家使牧羊,有道士领其至金华山石室中,四十馀年,不复念家。其兄皇初起入山寻初平,历年不得。后遇一道士,求弟遂得,相见悲喜。因问弟曰:“羊皆何在?”初平曰

  • 寂寂

    ①寂静无声。岑参《夜过盘石隔河望永乐寄闺中效齐梁体》:“盈盈一水隔,寂寂二更初。”②孤独;冷落。卢照邻《咏史四首》之二:“谁知仙舟上,寂寂无四邻。”③悄悄。孟郊《与王二十一员外涯游昭成寺》:“洛友寂寂

  • 白山

    天山的别名。因常年积雪,故称。令狐楚《从军词五首》之五:“暮雪连青海,阴霞覆白山。”

  • 周孔

    周公和孔子的合称。①二人都被儒家尊为圣贤,故亦以“周孔”泛指古代圣贤之人。欧阳詹《答韩十八驽骥吟》:“室在周孔堂,道通尧舜门。”②《论语·述而》:“子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公。’”后因以“

  • 岁寒堂读杜

    清范辇云辑。凡二十卷。此书实为张溍《读书堂杜工部诗集注解》之翻版。所不同者,张本总目录置之书前,而该书则分卷列目。注释文字亦照录张本,几至一字不易,个别之处略有删减而已。尤可怪者,书有数人序文,却大加

  • 李颀

    【介绍】:唐代诗人。生卒年、籍贯不详。久居河南颍阳(今河南登封)。玄宗开元二十三年(735)进士及第,天宝十载(751)前曾为新乡尉。该年撰有《赵公墓志铭》。殷璠为之叹惋:“惜其伟才,只到黄绶。”(《