相传汉代司马相如离蜀赴京都长安求仕，曾在成都北升仙桥桥柱上题字曰：“不乘驷马高车，不复过此桥!”见晋常璩《华阳国志·蜀志》。后因以“题桥”为咏立志建立功业，求取仕宦通达之典。杜荀鹤《遣怀》：“题桥每念
【介绍】：唐代文学家。避唐太宗讳，一作郑代翼，又作郑翼。郑州荥阳(今属河南)人。生卒年不详。弱冠有盛名。高祖武德中，历任万年丞、扬州录事参军。数以言辞忤人。时崔信明自谓文章独步，世翼遇之江中，谓之曰：
据晋皇甫谧《高士传·善卷》载，舜帝曾以天下让善卷，善卷认为舜“盛为衣裳之服，以眩民目，繁调五音之声以乱民耳”，以致天下纷乱扰扰。后因以“舜衣裳”代指帝王之业。杜牧《郡斋独酌》：“平生五色线，愿补舜衣裳
喻人志向远大，气魄豪迈，勇往直前。语出《宋书·宗悫传》：“宗悫字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”高适《酬秘书弟兼寄幕下诸公》：“并负垂天翼，俱乘破浪
晋栾巴为尚书郎，正旦君臣大会，巴饮酒后至，晋帝赐百官酒，巴不饮而向西南方向噀之，有司奏不敬，栾巴谓成都失火，方才为嗽酒灭火。发书诏问，果然。后以为咏蜀地之典。岑参《醴泉东溪送程皓元镜微入蜀》：“西南如
曹邺撰。二卷。《四库全书》据明蒋冕刻本著录，附《曹唐诗》一卷。邺诗今尚存明、清刻本、抄本多种。
神庙名。在剑州梓潼县(今属四川)，相传为祀五丁拔蛇之所。李商隐有《张恶子庙》诗。
去掉旧有的毛发和骨髓。谓又得新生。相传有仙人三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛。后因以“伐毛返骨髓”谓面目一新。贾岛《纪汤泉》：“一濯三沐发，六凿还希夷。伐毛返骨髓，发白令人黟。”
【介绍】：玄宗天宝年间在世。曾从军边塞。后归洛阳。《全唐诗补编·续拾》存诗3首。
【介绍】：宣宗、懿宗时人。曾任户部员外郎、左司员外郎、庐州刺史。官终散骑常侍。《全唐诗》存诗1首。