①大火炉。刘禹锡《奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公》:“暂辍洪炉观剑戟,还将大笔注春秋。”②比喻陶冶和锻炼人的环境。薛逢《送西川杜司空赴镇》:“莫遣洪炉旷真宰,九流人物待陶甄。”③比喻天地。杜甫《行次昭
【介绍】:唐僧人。一作元亮。俗姓冯,奉化(今属浙江)人。以家傍月山,世称月僧。开成间出家。会昌中退归家山。大中间住持明州国宁寺。与李频、方干交善,又与贯霜、栖梧、不吟数十人迭为文会。晚年专事禅寂。年八
总集。明陶宗仪编纂。此书明焦竑《国史经籍志》、《明史·艺文志三》入子部小说家类,《四库全书总目》入杂家类。编者仿照宋曾慥《类说》之例,选辑秦汉至元代的小说、笔记、杂录等,采用之书多至六百余种。《类说》
见“三独坐”。
【介绍】:王昌龄《送人归江夏》诗末句。诗写离愁和对友人的深切思念。《文选·沈约〈别范安成诗)》李善注引《韩非子》佚文云:张敏与高惠为友,每相思不能见,敏便于梦中往寻。行至半道,即迷不知路,遂反,如是者
【介绍】:一作《送李使君赴泉州》。包何作。这首送别诗不写离情别绪,而专写被送者受朝廷重用,为官一方,要勤于王事,报效朝廷,可谓别具一格。
《山海经·海外北经》:“夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭;河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。”后因以“弃杖”比喻绝处逢生。张说《喜度岭》:“弃杖枯还植,穷鳞涸更浮。”
梵语音译词。佛教称天的第四层。其内院是弥勒菩萨的净土,外院为天上众生居处。白居易《答客说》:“海山不是吾归处,归即应归兜率天。”
【介绍】:见王思同。
【介绍】:李嶷作。写独卧林中对酒赏秋夜的惬意。风格清新。谭元春评曰:“清澈到底,不减高、岑。”(《唐诗归》卷十四)王尧衢评曰:“景清尘绝,此时自得之意,何可以告人哉!”(《唐诗合解笺注》卷一)