即天鹅。南朝宋刘敬叔《异苑》卷四载，孙钟(孙坚父)种瓜为业，遇三少年，孙钟用瓜殷勤相待。三人临别，感其厚待，言己是司命之神，为钟定墓地，言其后代可为数世天子。三人出门化白鹄而去。后以“白鹄”为好运之瑞
【介绍】：卢仝作。古人以为月蚀乃蟾蜍吞月所致，诗人借此咏写月蚀，“日月尚如此，人情良可知”则托意讽世，可谓有为而作。用语直白，颇有古风。
古代传说中的神兽。《国语·周语上》：“商之兴也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。”后因以“夷羊”指乱世中的贤者。李白《古风》之五一：“夷羊满中野，菉葹盈高门。”
【介绍】：五代时吴越僧。嗣德韶，住婺州普照院。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
即司马相如琴台。贾岛《送朱休归剑南》：“卓氏琴台废，深芜想径通。”
即一沐三握发。谓为接待贤者而多次中止洗头。语出《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。’”后用为礼贤下士之典。邵谒《论政》：“贤哉三握发，为有天
指张良。汉高祖十二年，刘邦欲以赵王如意代太子刘盈，张良以太子少傅，礼请东园公、角里先生、绮里季、夏黄公四贤人为太子辅佐，刘邦终于取消废立太子之意。事见《史记·留侯世家》。李益《汉宫少年行》：“欲求四老
古地名。即今江苏南京市。东汉建安十七年(212)孙权改秣陵县为建业，吴黄龙元年(229)吴自武昌迁都于此。吴灭后复改秣陵，晋太康三年(280)分淮水(今秦淮河)南为秣陵，北为建业，又改称建邺，后为避晋
模糊不清。李涉《题宇文秀才樱桃》：“今日颠狂任君笑，趁愁得醉眼麻茶。”
指孔子。唐玄宗开元二十七年封孔子为文宣王。吴筠《高士咏·楚狂接舆夫妻》：“凤歌诫文宣，龙德遂隐密。一游峨嵋上，千载保灵术。”