杂体诗的一种。指一首诗用字是由诗题用字的偏旁组成，或诗中用人名、地名、药名等而分属上下两句中。如皮日休《晚秋吟》：“东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾，火满酒炉诗在口，今人无计奈侬何。”其中“日”、“免”为“晚”，“禾”、“火”为“秋”，“口”“今”为“吟”。再如皮日休《奉和鲁望药名离合夏月即事三首》之二：“数曲急溪冲细竹，叶舟来往尽能通。草香石冷无辞远，志在天台一遇中。”其中“竹”、“叶”合为中药“竹叶”，“通”、“草”合为“通草”，“远”、“志”合为“远志”。也有一联中出句或对句中的一个字是拆用对句或出句中的另一个字，如权德舆《离合诗赠张监阁老》每句首字分别为“黄”、“共”、“忽”、“勿”、“躬”、“身”、“帐”、“巾”、“交”、“文”、“始”、“如”，每一联对句的首字皆为拆用出句首字的一部分而成，而张荐、崔邠、杨於陵等也都以此种离合方式作了和诗。
【介绍】：司空曙作。当写于大历年间在长安为官时。暕公，一位名暕的高僧，当隐于长安城南的终南山。诗写柴门庭院的寂寞凄凉，表达了欲隐不能的痛苦心情，对暕公的闲云野鹤生活深表羡慕。元辛文房评云：“闲园即事，
吟咏花、月。指进行诗歌创作。白居易《将归渭村先寄舍弟》：“咏月嘲花先要减，登山临水亦宜稀。”
【介绍】：《全唐诗》作“张翚”，误。润州曲阿(今江苏丹阳)人。开元二十三年(735)进士，曾任校书郎。有诗名，殷璠汇次其诗入《丹阳集》。《全唐诗》存诗2首。
【介绍】：宋之问作。有人认为这是作者流放岭南途中所作。诗人身处于山水之间，一时为大自然壮观的景象所感召，内心渐趋开朗，但贬谪之苦最终仍无法排遣，“群峰暗将夕”一语正是这种情感的意象化。此诗风格有谢灵运
①放声高歌。高适《效古赠崔二》：“长歌增郁怏，对酒不能醉。”杜甫《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“长歌激屋梁，泪下流衽席。”②篇幅较长的诗歌。司空图《冯燕歌》：“为感词人沈下贤，长歌更与分明说。”
三国吴孟仁年少时从李肃求学，其母为他作宽大的被子，认为有学问者多为贫士，自己的儿子可以让寒士同盖一被，可以广泛问学。事见《三国志·吴志·孙皓传》裴松之注引《吴录》。后因以“大被”谓喜于迎纳贤才。李贺《
【介绍】：杜甫《古柏行》诗句。神明，神灵。正直，直立挺拔。原因，原是因为。造化功，自然化育之力。二句谓古柏巍然长存，固然有赖神灵的呵护，而柏之正直，原本出于自然。而正因柏正直，故得神明扶持。二句语虽对
【介绍】：刘禹锡元和八年(813)作。窦员外即窦常。杜佑镇淮南，为节度参谋，元和六年自湖南判官入为侍御史，转水部员外郎，出为朗州刺史。盖窦常先与禹锡同在淮南使府，今禹锡为朗州司马，而常莅任刺史，为其州
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。唐末人。曾至福昌县三乡驿，见会昌二年(842)若耶溪女子所题诗，因而和之。《全唐诗》仅存此和诗。事迹见《唐诗纪事》卷四七。
《论语·卫灵公》：“〔孔子〕在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎?’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”后因以“在陈”指身处饥寒挫折之中。韩愈《秋雨联句》：“吾人犹在陈，僮仆诚自郐。