古代谶纬家认为，一向混浊的黄河水如呈清澈，乃是圣君临世，天下太平的祥瑞之兆。见《易纬·乾凿度下》和晋王嘉《拾遗记·高辛》。后因以“河清”作称颂君圣世明之典。张说《东都酺宴》：“人间知几代，今日见河清。
古传说中的蜀国力士名，能移山开道。见晋常璩《华阳国志·蜀志》。骆宾王《饯郑安阳入蜀》：“剑门千仞起，石路五丁开。”
【介绍】：刘禹锡作。据陆游《入蜀记》：“采石一名牛渚，与和州对岸，江面比瓜洲为狭，……然微风辄浪作不可行。刘宾客云：芦苇晚风起，秋江鳞甲生。……谓此矶也。”故诗为刘禹锡长庆四年(824)自夔州赴和州途
《陈书·徐陵传》：“母臧氏，尝梦五色云化而为凤，集左肩上，已而诞陵焉。时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以候之，宝志手摩其顶，曰：‘天上石麒麟也。’”后因以“天上麒麟”称美他人聪颍之子或青年才
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
本指近郊良田。《史记·苏秦列传》：“且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎?”后以“负郭田”指维持生计的田产。骆宾王《畴昔篇》：“只为须求负郭田，使我再干州县禄。”
【介绍】：高适作。开元八年(720)青年高适游长安求仕不遇而作此组诗。第一首以长安纨绔子弟骄奢淫逸的放纵生活反衬本分士人的飘泊沦落；第二首则以一朝发迹的富家翁巴结权贵、以富骄贫的丑态，更加见出清寒士人
北周庾信字子山。庾信是南北朝由梁入周的著名作家，在两朝都官居显位。事见《周书·庾信传》。后因以“子山”喻指文士。皎然《赠颜主簿》：“更见尚书后，能文在子山。”皎然《读张曲江集》：“逸荡子山匹，经奇文畅
清金世绶编。世绶，号岫云，钱塘(今浙江杭州)人，约生活于清乾隆、嘉庆年间。《读全唐诗钞》，三十八卷。精选全唐诗作，系作者翻阅全唐诗随手抄录而成，以人编诗。选诗以清淡自然为主。无笺注、评点。卷前有作者自
【介绍】：本姓王，字不惑。抚州(今江西临川)人。隐于渔钓。《全唐诗》存其大中年间所作献抚州刺史蔡京诗1首。