MY词语>历史百科>诗词百科>炀灶

炀灶

灶前烤火。战国卫灵公宠幸近臣雍疸、弥子瑕,使二人专政。复途以“炀灶”劝谏灵公,认为太阳光普照大地,而灶火则不行,一人在前烤火,则其他人不得其光热。见《战国策·赵策三》。后以“炀灶”喻指佞臣专权。柳宗元夏夜苦热登西楼》:“探汤汲阴井,炀灶开重扉。”

猜你喜欢

  • 韩文类谱

    清马曰璐辑。马曰璐,字佩兮,号半槎,江都人。国子生,曾荐鸿博,不就。韩愈诸谱本附五百家注以行,雍正八年(1730)马氏据宋本单刻。其书七卷,包括吕大防、程俱、洪兴祖三谱,马氏合《柳子厚年谱》一卷,题为

  • 曲高和寡

    战国楚宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人;其为《阳阿》《薤露》,国中属而和者数百人;其为《阳春白雪》,国中属而和者不过数十人;引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者不

  • 伊州歌第一

    【介绍】:王维作。见《伊州歌》①。

  • 旅梦虫催晓,边心雁带还

    【介绍】:郑锡《千里思》诗句。二句写征人在边关思念家乡亲人之情。上句写归梦悠长,天亮时方被虫鸣催醒,烘托乡思之深;下句借古代大雁传书之说,托大雁带回书信,带回戍边思亲之心,烘托乡思之愁苦。语句凝炼,风

  • 渚宫乱后作

    【介绍】:郑谷作。当作于僖宗乾符六年(879)左右。渚宫,春秋时楚国之别宫,在今湖北荆州。前四句叙问乡人故居经兵乱后的情况,后四句乃是乡人应答之语,一问一答,真实反映了唐末兵寇横行、民不聊生的社会现实

  • 襄王梦

    传说楚襄王游高唐,梦见巫山神女“愿荐枕席”,“王因幸之”。神女自言居于巫山之阳台,朝为行云,暮为行雨。见战国楚宋玉《高唐赋》、《神女赋》。刘沧《题巫山庙》:“婵娟似恨襄王梦,猿叫断岩秋藓稀。”后亦以“

  • 效陶潜体诗十六首

    【介绍】:白居易作于元和八年(813),时丁母忧退居下邽。组诗前有序,说乡居“无以自娱,会家酝新熟,雨中独饮,往往酣醉,终日不醒”,于是“咏陶渊明诗,适与意会,遂效其体”。这组五古,效陶诗朴素平淡的风

  • 韩文年表

    宋方崧卿撰。其表分为五栏,首栏年份,次栏纪行,以下三栏,分别为赋、古律诗、联句;书序、表状、杂文;碑、墓铭、祭祝文。各栏只录篇名,不加考证。盖方氏本有《增考年谱》,考订文字,尽在谱中。此表只取简明而已

  • 尽日问花花不语,为谁零落为谁开

    【介绍】:严恽《落花》诗句。二句勾勒出一对花独语者的形象。诗人赋予花以人格的意味,表现出对花者的苦闷孤寂。而花自飘零花自开,未尝顾及对花者的怊怅情怀,最是可悲。

  • 天育骠骑歌

    【介绍】:杜甫作于天宝十三载(754)冬。诗题一作《天育骠图歌》。诗分三段,开头八句写画马,中间“伊昔”八句追叙画马的来历,同时反映了当时养马的盛况,最后“年多”四句从画马空存,翻出异材常有,只是无人