①在江苏省吴县灵岩山上。是灵岩山规模最宏大的古建筑，亦为中国佛教净土宗著名道场之一。寺基原为春秋时吴王馆娃宫遗址，初建于梁天监年间(502—519)，系司空陆玩舍宅为寺，名秀峰寺。唐代改称灵岩寺，信奉律宗，香火繁盛。南宋绍兴年间，赐予抗金名将韩世忠，改称显亲崇报寺。后寺院毁于火。清顺治年间重修，称崇报禅寺。康熙十四年(1675)重建大殿，咸丰十年(1860)除宝塔外，整座寺院全毁。现寺宇为1919至1932年间重修。灵岩寺占地二万平方米，有弥勒殿、大雄殿、钟楼等建筑。规模宏丽，气宇轩昂。大雄殿东侧塔院内有灵岩塔，又称多宝佛塔。白居易《题灵岩寺》诗即指此。②在今山东省济南市长清县玉符山下。相传东晋高僧朗公来此说法，猛兽归伏，乱石点头，因称“灵岩”。北魏僧人法定于正光元年(520)来此引泉建寺，名神宝寺。隋唐时灵岩寺名声大振，成为我国佛教禅宗重要寺院，与南京栖霞寺、天台国清寺、江陵玉泉寺并称“域中四绝”。其千佛殿、辟支塔、墓塔林皆创自唐代，千佛殿中今存四十尊宋塑罗汉像，向来被誉为“海内第一名塑”，寺中多泉，其中卓锡、双鹤、白鹤三泉相距甚近，有“五步三泉”之称。
【介绍】：杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗句。岁暮，兼指年老。意谓幸而未折梅相寄，免我感伤岁暮。裴迪所寄诗中或有不能折梅相寄之言。下句谓若使一看，则撩乱思乡之愁。
指东汉袁绍。袁绍于献帝时曾官司隶校尉，为八校尉之一。汉献帝时袁绍对曹操作战失利后，曾收集散兵。事见《后汉书·袁绍传》。后因以“袁校尉”指作战失利的将领。唐彦谦《奉使岐下闻唐弘夫行军为贼所擒伤而有作》：
汉严延年迁河南太守，杀人立威。其母从东海来，欲从严延年腊祭，适见报囚，大惊，预料严延年将被杀，准备回家扫墓。事见《汉书·严延年传》。李瀚《蒙求》：“苟弟转酷，严母扫墓。”
汉代班婕好失宠，作《怨歌行》，以纨素制成的团扇深得君王喜爱，常拿在君王手中，但秋风一来遂“弃捐箧笥中，恩情中道绝”为喻，叙说自己由受宠而到遭冷落的情形。李中《新秋有感》：“张翰思鲈兴，班姬咏扇情。”亦
古地名。东汉建安八年(203)改交趾刺史部为交州，相当于今广东、广西大部和越南承天以北诸省。唐代限于今越南河内附近。高适《李云南征蛮诗》：“泸水夜可涉，交州今始通。”
【介绍】：唐末人，生平无考。《全唐诗》录诗2首，其中《赋百舌鸟》一首《全唐诗》又系之他卷严郭名下，疑郭为郾形近而误，故复出。
比喻志向远大。语出《楚辞·卜居》：“宁逐黄鹄比翼乎?将与鸡鹜争食乎?”韩愈《送诸葛觉往随州读书》：“入海观龙鱼，矫翮逐黄鹄。”
汉制，朝廷每月发给尚书省官员赤管大笔一双。唐人因用“赤管”咏尚书省官员。杜甫《春日江村五首》之三：“赤管随五命，银章付老翁。”韩栩《送高员外赴淄青使幕》：“从来赤管笔，提向幕中稀。”
即钟子期。春秋时楚人，精于音律，与伯牙友善。伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听而知之。后钟子期死，伯牙绝弦破琴，终身不复弹奏。事见《吕氏春秋·本味》。后因以“子期”为咏知音或琴之典。李峤《琴》：“子期如可
楚人和氏两次献玉璞，皆被认为是石头。后在楚山哭三日三夜，泣尽出血。文王使人问之，让玉人理其璞而得宝，命之“和氏璧”。事见《韩非子·和氏》。后因以“证玉臣”指赏识人才者。孟郊《送孟寂赴举》：“况当圣明主