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汉唐文学的嬗变

葛晓音著。北京大学出版社1990年初版。全书分上、中、下三编,计40万字。该书收录了作者1980~1988年发表的论文33篇,对汉魏六朝及唐宋诗文发展中的一些重要环节作了系统的研究,提出了一些新的见解,在国内外学术界产生了较为广泛影响

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  • 何郎灯暗

    何郎,指何逊。何逊《临行与故游夜别诗》有“夜雨滴空阶,晓灯暗离室”之句状与朋友离别时的情景,故后或以“何郎灯暗”为咏叹离别之典。韩偓《闺情》:“何郎灯暗谁能咏,韩寿香焦亦任偷。”参见“何逊”。

  • 宣尼

    指孔子。汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公,故称。见《汉书·平帝纪》。李德裕《夏晚有怀平泉林居》:“公旦既思周,宣尼亦念鲁。”

  • 题殿前桂叶

    【介绍】:卢僎作。诗通过咏桂叶赞颂了其芳香袭人,清新脱俗之品格。风格清丽含蓄,耐人寻味。

  • 士龙

    指晋代文学家陆云(字士龙)。文才与其兄陆机齐名,时有“二陆”之称。诗文中或用以美称弟弟。李嘉祐《白田西忆楚州使君弟》:“却忆士龙宾阁,清琴绿竹萧萧。”

  • 心灰

    ①佛教语。心上的尘埃。喻指心中的世俗杂念。齐己《静院》:“花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。”②心如死灰。谓消沉。白居易《冬至夜》:“心灰不及炉中火,鬓雪多于砌下霜。”

  • 勾龙逢

    【介绍】:五代时蜀人。后唐明宗长兴三年(932),曾在梓州向孟知祥献诗贺捷。《全唐诗补编·续补遗》存诗1首。

  • 巫山神女庙

    【介绍】:刘禹锡长庆四年(824)作。诗是咏古迹之作。巫山神女是中国古往今来美丽的传说故事,因其扑朔迷离,故几千年来,一直吸引着无数的文人墨客的向往与赞叹。本诗首联写实景,二三联写虚景,出于作者想象。

  • 送陆澧还吴中

    【介绍】:刘长卿作。见《送陆沣还吴中》。

  • 廖邈

    【介绍】:五代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇谓系五代湖南诗人。有《廖邈诗集》二卷,著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。

  • 郑众不拜

    郑众,东汉人,字仲师。汉和帝时,郑众以给事中使匈奴,不畏单于之威,坚决不向匈奴单于下拜。事见《后汉书·郑众传》。李瀚《蒙求》:“苏武持节,郑众不拜。”