唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
①幽深貌。杜甫《客堂》：“舍舟复深山，窗窕一林麓。”②悠扬，婉转。韩愈《岐山下二首》之二：“和声随祥风，窅窕相飘扬。”
唐代钱起、郎士元的并称。二人都是中唐前期著名诗人，代宗时期同在长安为官，交往酬和甚多，诗多酬献赠送之作，体调大致相同，齐名于世，士林语曰：“前有沈、宋，后有钱、郎。”时朝廷公卿出牧奉使，无二人作诗祖饯
即黄帝轩辕氏。王维《故太子太师徐公挽歌四首》之一：“轩皇用风后，传说是星精。”参见“轩辕”。
台名。相传周穆王为盛姬建“重璧之台”。见《穆天子传》卷六。白居易《八骏图》：“璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。”亦泛指华丽之台。上官仪《八咏应制二首》之一：“雪花飘玉辇，云光上璧台。”
程千帆著。上海古籍出版社1980年8月出版。本书是第一部系统考察唐代行卷风尚和全面论述行卷之风与唐代文学之关系的专著。作者广征史料，阐幽抉微，精加辨析，谨严论证，比较圆满地解决了唐代文学研究的这个重要
古地名。在今陕西淳化西北。汉扬雄《法言·问神》：“谷口郑子真，不屈其志而耕乎岩石之下，名震于京师。”后因以“谷口”指隐士居处。钱起《赠东邻郑少府》：“秩满归白云，期君访谷口。”
【介绍】：应试不第，落拓江湖，纵情诗酒。《全唐诗》存诗2首。
末代；衰败时期。李白《古风》之三十：“扰扰季叶人，鸡鸣趋四关。”
【介绍】：见独孤实。
指七言诗每句的第一、二字组成的节。参见“节”、“头节”。