清周春撰。凡八卷。是书始撰于乾隆二十五年(1760)，乾隆四十八年最后定稿。其自序云：“此书凡五易稿，因太繁芜，改创括略，复两易稿，阅二十有五年而成书。”足见其治杜用力之勤。该书前七卷论杜诗双声叠韵及有关声律，后一卷杂论杜诗，涉及颇广，有类诗话。杜甫诗集自宋迄清，专书论著不下二百种，而专以声韵论述者仅此一书，故自序云：“杜集之编自樊润州始也，杜之有注自赵次公始也，杜之有评自刘须溪始也。”“而以杜诗之双声叠韵创为一书，则自此始”，其实不仅从周氏始，而后亦无来者。其独辟蹊径首创之功诚不可没，然其将双声叠韵细分为十二格，以杜诗相比附，殊觉繁琐牵合。但以此角度考辨杜诗异文，却极具参考价值。于诗歌音韵联系诗家详尽论证，亦为一创新。是书有乾隆五十四年(1715)初刻本、嘉庆元年(1796)刻本、商务印书馆《丛书集成》本及日本吉川幸次郎编辑之《杜诗又丛》本。
手。张鷟《游仙窟诗》：“手子从君把，腰支亦任回。”
①“画虎类狗”的略语。东汉伏波将军马援，教育其侄不要效法杜季良，以免“画虎不成反类狗”。见《后汉书·马援传》。后因以“画虎”喻指好高骛远反无所成就。李商隐《五言述德抒情诗》：“雕龙心已切，画虎意何成?
山名。在今江西省宜春县南。唐高僧慧寂修行于此，因号仰山，人亦尊之为“仰大师”、“仰上人”。张乔《赠仰大师》：“仰山因久住，天下仰名山。”
后人对于伟大诗人杜甫现实主义诗歌的褒称，意指杜诗亦诗亦史，具有深广的社会历史内容。唐孟棨首开此说，其《本事诗·高逸》云：“杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史。”
指晋代谢安。谢安晋简文帝时曾官吏部尚书，孝武帝时又曾任尚书仆射，酷好山水。后或以“晋尚书”代指居官而喜好山水者。刘宪《奉和圣制幸韦嗣立山庄》：“非吏非隐晋尚书，一丘一壑降乘舆。”
【生卒】：850—933【介绍】：唐末五代道士。字宾圣(一作宾至)，号东(一作登)瀛子、华顶羽人，京兆杜陵(今陕西西安)人，寓居处州缙云(今属浙江)。有才学，以不第入天台山修道。僖宗曾召见。后入蜀，依
在陕西省西安市南。寺创建于唐睿宗文明元年(684)，初名献福寺，为唐高宗献福而建。唐代为佛经译场。荐福寺塔造型别致，玲珑秀丽，建于唐景龙年间，因比大雁塔小，俗称小雁塔。塔为方形15层密檐式砖构。后经多
一作《唐人五言长律清丽集》。清徐曰琏、沈士骏编。曰琏，字商徵，吴县(今江苏苏州)人；士骏，字文声，元和(今江苏苏州)人，均生活于清乾隆、嘉庆年间。《唐律清丽集》六卷。专选唐人五言长律200余首，详初盛
【介绍】：曾任巩县令，余不详。《全唐诗补编·续拾》收其《石窟寺》诗1首。
泛指处所，地方。陆龟蒙《奉酬袭美苦雨见寄》：“不如驱入醉乡中，只恐醉乡田地窄。”