【介绍】：崔涯作。崔涯性情豪爽，为人洒脱不羁，富有侠肝义胆，此诗便是抒发他这种士为知己者死的豪情，袖中珍藏寒光四射之宝剑，随时准备离妻别子行侠仗义，语言简捷有力，极富个性。
目力所及的范围。亦喻指对事物的感知能力。卢纶《宝泉寺送李益端公归邠宁幕》：“眼界尘虽染，心源蔽已通。”
三国吴孟仁年少时从李肃求学，其母为他作宽大的被子，认为有学问者多为贫士，自己的儿子可以让寒士同盖一被，可以广泛问学。事见《三国志·吴志·孙皓传》裴松之注引《吴录》。后因以“大被”谓喜于迎纳贤才。李贺《
指秦东陵侯召平。亦借指旧日的显贵大僚。刘长卿《家园瓜熟是故萧相公所遗瓜种凄然感旧因此诗》：“谁能更向青门外，秋草茫茫觅故侯。”参见“青门种瓜”。
佛教僧人衣着袈裟，律规袒露右身肩臂，以示礼恭，亦便于执作法事。杜甫《戏韦偃为双松图歌》：“偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。”
【介绍】：唐代编纂家。生卒年、籍贯不详。文宗以后人。曾编录唐初至文宗时制诏为《王言会最》五卷，《新唐书·艺文志二》有著录，今佚。《文苑英华》从中录文二十余篇。事迹据其所录文。
【介绍】：见阎敬爱。
《礼记·坊记》：“子云：‘君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。’”本谓君子所享有的俸禄不应高过他的能力。后因以“食浮”自谦自己所享俸禄太多。柳宗元《游南亭夜还叙
东汉李膺字元礼。李膺为汉末名士，“独持风裁，以声名自高”，文士如果得到他的称赏接纳，便会名声大振，时人称为登龙门。事见《后汉书·李膺传》。后因以“元礼门”谓受到权贵的赏识或引荐。权德舆《和王祭酒太社宿
【生卒】：?—876【介绍】：字德新，睦州清溪(今浙江淳安)人。少好学，曾千里访姚合学诗，合以女妻之。大中八年(854)进士，授校书郎，历南陵主簿、武功令，以政声清正受绯衣、银鱼，历侍御史、都官员外郎