西汉郑崇为尚书仆射，常当面谏君。汉哀帝曾笑谈能听出郑尚书的履声。见《汉书·郑崇传》。后遂以“郑履”为敢于直言的大臣的代称。钱起《送蒋尚书居守东都》：“郑履下天去，蘧轮满路声。”
晋陶潜小儿的乳名。晋陶潜《责子》诗：“唯有五男儿，总不好纸笔……通子垂九龄，但觅梨与栗。”后因以“通子”用为咏子的典故。李端《长安感事呈卢纶》：“梨教通子守，酒是远师供。”白居易《馀思未尽加为六韵重寄
徐正、朱绍良编撰。浙江人民出版社1997年6月出版。本书介绍入选唐诗所涉各种物品的特性意象以及诗人的寄托寓意。详参《说唐诗·爱国情思》。
晋著名书法家王羲之喜欢鹅。山阴一道士有群鹅，王羲之想要过来，道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而去。见《晋书·王羲之传》。后用为称美高超书法之典。陆龟蒙《自遣诗三十首》之十：
〔日〕土岐善磨著。是书为作者杜甫研究论文汇编，内容涉及甚广。为日本东京光风社1973年出版。
汉代长安宫馆名。汉武帝所建，专以迎候神仙降至。后泛称道观。杜甫《覆舟二首》之二：“竹宫时望拜，桂馆或求仙。”
①《史记·大宛列传》：“初，天子发书《易》，云‘神马当从西北来’。得乌孙马好，名曰‘天马’。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰‘西极’，名大宛马曰‘天马’。”后因以“天马”称美骏马。李峤《马》：“天马
【介绍】：许浑《别张秀才》诗颔联。二句写早春景象，观察入微，生动传神。出句以朔风未息、卷扬沙雪的画面表现残冬余威。对句谓春日融融，春水裹冰而流。二句以残冬映衬早春，更见春之生机，春之活力。
古代传说当扈鸟不用翼飞行而靠髯飞。见《山海经·西山经》。后以“髯飞”喻指边疆部族。许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“髯飞尚假息，乳视暂稽诛。”
凿齿，指晋人习凿齿。习凿齿曾任桓温从事、主簿等职，博学多闻，尤擅长文牍往来，深得桓温器重。事见《晋书·习凿齿传》。李瀚《蒙求》：“凿齿尺牍，荀勖音律。”