即徐涩体。宋黄伯思《东观馀论》卷下《跋高彦休阙史后》：“彦休叙事颇可观，但过为缘饰，殊有铣溪虬户体。”其自注云：“唐徐彦伯为文多变易求新，以凤阁为鶠阁，以龙门为虬户，以金谷为铣溪云云，后进效之，谓之涩
寄居，暂住。姚鹄《书情献知己》：“一为栖寓客，二见北归鸿。有道期攀桂，无门息转蓬。”
自谦称词。谓自己卑微渺小。贯休《武昌县与昼公兼寄邑宰》：“小一何人识，腾腾天地间。”
在安徽省马鞍山市西南采石矶风景名胜区内。是纪念唐代诗人李白的专业性纪念馆。北倚采石山，南临长江。创立于1959年。李白晚年寄寓当涂，爱采石山水，多有登临，留有诗作。李白卒后，此地姑孰溪下江口(即今锁犀
【介绍】：李贺《秦王饮酒》诗句。羲和，神话中为太阳赶车的神。这两句是很出色的“曲喻”手法。钱钟书曰：“‘羲和敲日玻璃声’，日比玻璃，皆光明故；而来长吉笔端，则日似玻璃光，亦必具玻璃声矣。同篇云：‘劫灰
传说尧时隐士许由巢居穴处，就山而食，就河而饮。人见其以手捧水，赠之一瓢，由饮毕即挂于树，后又因风吹瓢作响，许由认为烦扰，又弃去。见汉蔡邕《琴操》。后因以“挂瓢”为咏山野隐士之典。李峤《扈从还洛呈侍从群
《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”后用“牛刀”比喻有大材之人。亦用以咏县令。孟浩然《赠萧少府》：“鸿渐升台羽，牛刀列下班。”许浑《广陵送剡县薛明府赴任》：“
晋代高僧慧永修行高妙，居庐山西林寺中，在山上别筑一室以作禅定之用。慧永每居其室，则往往有异香扑鼻，且有一虎卧其室中，驯伏异常。见南朝梁慧皎《高僧传·义解三》。后因以“庭前虎卧”为咏高僧之典。杜甫《谒文
【介绍】：李益作。隋宫，隋炀帝在江都(今江苏扬州)所建行宫。这是一首吊古伤今之作。诗将春燕拟人化，以燕语、燕飞为抒情线索，将隋宫的衰飒和春燕归巢的寂寞联系起来，表现了隋朝亡国后的无限凄凉，充满浓郁的历
喻指诚心求贤。《战国策·燕策一》载，燕昭王即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。郭隗以马作喻，说古代君王悬赏千金买千里马，三年后得一死马，用五百金买下。于是不到一年，得到三匹千里马。燕昭王为郭隗筑宫而