【介绍】：见戴休璇。
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
【生卒】：712或720—799【介绍】：唐代散文家。字正礼。苏州吴县(今江苏苏州)人。少勤学，明经及第。调国子直讲。天宝十载(751)登博通坟典科，迁四门博士；又登才可百里科，授左拾遗。改秘书郎。至
【介绍】：皮日休作。小诗描绘螃蟹的形状和神态，维妙维肖，逸趣横生，颇如一则谜语。而谜底即是诗题。
汉司马相如在景帝朝以赀为武骑常侍，然景帝不好辞赋，故相如不得以文学重用。当时梁孝王好文学，游说之士邹阳、枚乘、庄忌等人皆受知于孝王，于是司马相如因病免，客游梁国。见《史记·司马相如列传》。后因以“游梁
古代传说中的兽名。亦指用犀牛皮制作的盾牌或铠甲。皎然《相和歌辞·从军行》：“誓师张虎落，选将擐犀渠。”
【介绍】：唐代诗人。字文医。福州候官(今福建闽侯)人。生卒年不详。元和十四年(819)进士及第。开成中为江州司马、户曹参军。会昌中，为蔡州司马，摄节度判官。四年(844)，官蔡州刺史。官终邕管经略副使
即沧浪老人。岑参《渔父》：“扁舟沧浪叟，心与沧浪清。不自道乡里，无人知姓名。”
①相对而坐；同坐。韩愈《和侯协律咏笋》：“对吟忘膳饮，偶坐变朝昏。”②偶尔小坐。贺知章《题袁氏别业》：“主人不相识，偶坐为林泉。”③独自坐着。戴叔伦《客舍秋怀呈骆正字士则》：“无言堪自喻，偶坐更相悲。
晋代王羲之、王献之父子的并称。二人皆书法名家。李都《戏答朝士》：“应笑钟张虚用力，却教羲献枉劳魂。”