纪传体断代史书。原名《五代史记》。宋欧阳修撰。此书编撰于景祐三年(1036)到皇祐五年(1053)间。共七十四卷，包括本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家十卷、十国世家年谱一卷、四夷附录三卷。编排方法，将五朝本纪、列传综合在一起，按时间先后编次；列传又按类编排。在资料方面，其史实较《旧五代史》有所补充，有一定史料价值。但编者行文讲求“春秋笔法”，且力求文字“高简”，因而对史实多所忽略，且删去了一些应当保留的重要史料，为论者所批评。传世刊本较多，一九七四年中华书局出版之点校本，较为完善。
《庄子·让王》：“中山公子牟谓瞻子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何?’瞻子曰：‘重生。重生则利轻。’”后用“魏阙”为思念朝廷之典。孟浩然《自浔阳泛舟经明海》：“魏阙心恒在，金门诏不忘。”杜甫《
①熊虎。古代旗饰。唐人违高祖李渊祖父李虎讳，改为熊武。亦代指军队。柳宗元《同刘二十八院长述旧》：“鸾凤标魏阙，熊武负崇牙。”②熊溪和武溪。在今湖南省境内。刘禹锡《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗因令属和
【介绍】：生卒年、籍贯不详。弱年悟道，后出家为道士，至衡山频访灵迹，求古来旧记。因其文献多散失，遂遍访古碑及《衡山图经》、《湘中记》等，复询问师资长者，于天复二年(902)成《南岳小录》一卷，记录五峰
应该，应当。李白《将进酒》：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”皎然《戏呈薛彝》：“山僧不厌野，才子会须狂。”
犹伯道无儿。李玖《四丈夫同赋》之一：“李固有冤藏蠹简，邓攸无子续清风。”参见“伯道无儿”。
《后汉书·梁鸿传》：“遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：‘彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。’”后因以“齐眉”形容夫妻相敬。李白《窜夜郎
①罗联添著。台湾学生书局1977年11月出版。该书系作者研究韩愈的论文结集。分韩愈家世、韩愈事迹、韩愈交游、韩文评论四章。书后附录(1)韩文评论选辑。(2)韩愈研究论著目录。(3)韩愈年表。是一部研究
即一沐三握发。谓为接待贤者而多次中止洗头。语出《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。’”后用为礼贤下士之典。邵谒《论政》：“贤哉三握发，为有天
【介绍】：孟浩然作。见《题大禹寺义公禅房》。
选集。清王士禛编。士禛《居易录》言及是书，本系王氏家塾读本，后为他人增入数十篇。或疑即后之俞仍实、胡延庆所注《唐诗神韵集》，此二种皆选唐人七律，同刻于扬州，都失原选面目。有清初刻本，世所罕见，现藏江西