南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》载：谢安隐居东山时，多养女妓，每出游，必携以从，纵心事外，疏略常节。后因以“东山妓”为蓄妓之典。李白《宣城送刘副使入秦》：“君携东山妓，我咏北门诗。”亦用为咏王公贵臣游玩
【介绍】：常建作。这是一首描写音乐魅力的诗作。建才高命蹇，仕途失意，乃流连琴酒，寄情山水，于音乐造诣尤深。此诗通篇只写琴理，不形容琴声，以自身听琴之感受，并通过联想和移情作用反衬琴声之美妙。言于江上调
【介绍】：姓名、生卒年不详。越州(治今浙江绍兴)人。文宗、武宗时女子。本居若耶溪东。后随夫至长安，寓居晋昌里。夫死无依，离长安东归，会昌二年(842)经福昌县三乡驿，题诗一首，以抒其悲。后之和者甚众。
【介绍】：武元衡《慈恩寺起上人院》诗句。二句写慈恩寺秋天的寂静清丽景色，具有佛家理趣。出句写所见，对句写所闻，动静结合，充满画意。
将来等到；等到。张说《城南亭作》：“会待城南春色至，竟将花柳拂罗衣。”杜甫《寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵》：“会待妖氛静，论文暂裹粮。”
传说老子西游拜会太真王母，共食碧桃紫梨。见《艺文类聚》卷八六引《尹喜内传》。后因以“碧桃”为咏仙道之典。李商隐《赠白道者》：“十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。”
传说南朝齐王玄象为下邳太守，好掘人坟墓。曾命人发一小冢，棺内有女子尚能言语，棺内有许多殉葬的金蚕、铜人。见《南史·王玄象传》。后因以“金蚕”为咏女子丧亡之典。王维《达奚侍郎夫人寇氏挽词二首》之一：“金
【生卒】：?—907?【介绍】：字膺余，绛州闻喜(今属山西)人。中和二年(882)进士。曾为右补阙、翰林学士、司封郎中知制诰、左散骑常侍等职。曾奉旨与柳玭、孙泰等修《宣宗实录》。未成，乃独采宣宗朝实事
庾信奉梁命出使西魏，值战乱，被留北朝，且迫受北周官职，不得归南朝，因作《哀江南赋》表达了自己对国家遭受战乱、自己有家难回的哀痛。后因以“子山赋”为咏国家乱离之典。齐己《戊辰岁江南感怀》：“曾吟子山赋，
指扁鹊。姓秦氏，名越人，战国时名医。后借以泛指医术高明的人。韦庄《贼中与萧韦二秀才同卧重疾恍惚之中因有题》：“纵有秦医在，怀乡亦泪流。”