①保护扶持。齐己《谢人惠拄杖》：“造化已能分尺度，保持争合与寻常。”②犹保证。孙光宪《浣溪沙》之十四：“万种保持图永远，一般模样负神明，到头何处问平生。”
指夏后少康。夏后相被寒浞纂弑失国，夏臣靡拥立相子少康，灭寒浞之子，中兴夏朝。事见《左传·襄公四年》。后或以为中兴之主的代称。贾至《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎》：“夏康缵禹绩，代祖
【介绍】：于濆作。讽刺权贵豪门的穷奢极欲，并与平民百姓之辛苦作了强烈对比，“十户手胼胝，凤凰钗一只”，言十户人家整年的劳动所得，仅能买得贵族妇女头上的一只凤形金钗而已，足见贫富悬殊之甚。
华山名胜之一。在华山中峰玉女祠前有五个石臼，其水雨旱皆不增减，传说为仙女洗头之处。杜甫《望岳》：“安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。”亦省称“玉女盆”。马戴《华下逢杨侍御》：“巨灵掌上月，玉女盆中泉。”
①桂树的一种，皮赤色。白居易《有木诗八首》之八：“有木名丹桂，四时香馥馥。”②旧时称科举及第为折桂，因以“丹桂”喻科第。黄滔《寓题》：“损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。”③神话传说谓月中有桂树，因以“
【介绍】：韦应物《淮上即事寄广陵亲故》诗句。写秋天傍晚楚山风雨苍茫之状，寄寓离情别绪。清叶矫然评为“唐人兴趣天然之句。”(《龙性堂诗话》续集)
【介绍】：杜甫《后游》颔联。作者有《游修觉寺》诗，今又重游，故题作“后游”。如有待，好像待人重游。更无私，谓游者可尽情赏玩。二句写得山水花木无私有情，富有理趣。姚文焱曰：“‘江山如有待，花柳更无私’，
典出《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”后用以喻胸怀远大。袁皓《及第后作》：“九万抟扶排羽翼，十年辛苦涉风尘。”亦作“九万风”。李商隐《东下三旬苦于风土马上戏作》：“
伯成，即伯成子高。相传为尧时的诸侯。到禹时，感到世道衰微，便辞去诸侯，隐居耕种。事见《庄子·天地》。后因以“伯成耕犁”咏辞官归隐之事。李白《万愤词投魏郎中》：“舜昔授禹，伯成耕犁。德自此衰，吾将安栖。
古地名。战国时魏之属地，在今河南鄢陵北。据《史记·袁盎列传》及《梁孝王世家》载，汉文帝时，太常袁盎因反对立梁孝王为太子遭刺客杀害于安陵城门外。有司以刺客所遗之剑问诸长安削厉(砺)功，知是梁王遣人所为，