清袁漫恬编。漫恬，名栋，吴江(今江苏苏州)人，约生活于清乾隆年间。《唐音拔萃》，六卷。选录唐人各体诗作，以诗体编次。书中有批语，无笺注。前有袁氏自序1篇。有稿本，世所罕见，藏上海图书馆。
谓事前明察事物细微的变化，抓住有利时机而有所作为。语出《易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”无名氏《桔槔赋附歌》：“老圃之道可行，何耻见机而作。”
汤高才赏析，李祥绘图。香港山边社1990年10月出版。本书精选唐诗101首，逐一作了句解和赏析。另于每位作者的第一首作品后附其生平简介。文字浅显，通俗易懂。书前有“前言”及配合本书正文内容所作的“唐诗
【介绍】：杜牧《题齐安城楼》末二句。用李白《淮阴书怀寄王宋城》“沙墩至梁苑，二十五长亭”诗意，表达自己思乡的感情。作者此时任黄州刺史。据杜佑《通典》卷一八三所载：“(齐安郡)去离西京二千二百五十五里。
【介绍】：郑谷作。一作储光羲诗，误。这是一首描写农村风情的小诗，但也可以看作是一首政治讽谕诗。起句即点明主旨，田舍之乐乃由于“县官清且俭”，体现了作者仁民爱物的一贯主张。正因为如此，诗人选取富有代表性
东汉会稽上虞人，其父曹盱溺水而死，家人不得其尸。娥沿江号哭十七昼夜，投江而死，父尸浮出，世传为孝女。刘长卿《送崔处士先适越》：“越鸟闻花里，曹娥想镜中。”
即糊涂。模糊；混沌。孟郊《边城吟》：“何处鹘突梦，归思寄仰眠。”
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
①喻战乱。语出《老子》：“师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年。”杜甫《园官送菜》：“呜呼战伐久，荆棘暗长原。”②喻指嫌隙。元稹《苦乐相倚曲》：“君心半夜猜恨生，荆棘满怀天未明。”
唐初上官仪提出的格律诗的六种对仗方法。宋代魏庆之《诗人玉屑》卷七引《诗苑类格》：“诗有六对：一曰正名对，天地日月是也；二曰同类对，花叶草芽是也；三曰连珠对，萧萧赫赫是也；四曰双声对，黄槐绿柳是也；五曰