①踪迹。韦应物《秋郊作》：“一望秋山净，萧条形迹疏。”②谓规矩，礼法。韦应物《七夕》：“人世拘形迹，别去间山川。”③拘束，客套。白居易《寄杨大》：“亦有新往还，相见多形迹。”
【介绍】：①(全)李益作。宫怨，乐府旧题，属《相和歌辞·楚调曲》，内容多写宫妃失宠后的孤独寂寞和宫女虚度青春的哀怨悲恨。本诗就以“昭阳”和“长门”两处哀乐的不同对照，以得宠后妃作比，极写失宠宫妃的幽怨
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。大中年间浙东处士。大中六年至九年(852—855)间，曾在浙东观察使李讷幕下，赋诗送人入长安。《全唐诗》存诗二首，其中《金灯》一首系卢殷诗，《全唐诗补编》移正。事
唐皇甫枚作。见《太平广记》卷一三〇，出《三水小牍》。写鱼玄机虐杀女僮绿翘事。鱼玄机咸通中为长安咸宜观女道士，貌美能诗文，性多疑善妒，多狎于风流之士。其女僮绿翘，美丽明慧。鱼外出晚归，怀疑绿翘与来客有私
南朝宋谢灵运与从弟谢惠连俱以诗文著称。后常以“谢家兄弟”代指有文才的兄弟。鲍防《人日陪宣州范中丞传正与范侍御传真宴东峰亭》：“人日春风绽早梅，谢家兄弟看花来。”
【介绍】：温庭筠作。瑶瑟，以玉为饰的瑟。刘禹锡《潇湘神二首》其二：“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”诗题或本此。诗写闺妇孤居独处的怨思，但通首不着一“怨”字，却从对思
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
【介绍】：无名氏《杂诗》诗句。诗用设问句式，抒发思乡之情。“一溪月”，谓山溪倒映月光，波光粼粼。以梨花、溪月代表家乡，可见家乡之美丽、神奇，令人忆念。
①如玉般光洁润泽。顾况《露青竹杖歌》：“玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血。”②《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”后因以“玉润”称美君子。刘商《送王贞》：“清阳玉润复多才，邂逅佳期过早梅
【介绍】：崔珏《和友人鸳鸯之什》三首其一颔联。烟岛，雾霭萦绕的小岛。这两句诗细腻地刻画出鸳鸯双宿双飞，难分片刻的多情与缠绵。“暂”、“犹”、“只”、“亦”四个虚词的运用尤添神韵。诗人因此二句而得“崔鸳