相传古代田真兄弟三人欲分家，已均分家中财产，惟庭中荆树未分，议定明日截成三片分开它。明日视之，则其树已死。兄弟三人感悟，便不再分家，其树应声而活。见南朝梁吴均《续齐谐记·紫荆树》。后因以“荆枝”喻指兄
拖延讨伐。语本《韩非子·难四》：“今昭公见恶，稽罪而不诛，使渠弥含憎惧死以徼幸，故不免于杀，是昭公之报恶不甚也。”许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“髯飞尚假息，乳视暂稽诛。”
指仙人。柳宗元《夏夜苦热登西楼》：“谅非姑射子，静胜安能希。”参见“姑射②”。
即岘山碑。李商隐《泪》：“湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。”参见“岘山碑”。
战国时哲学家。宋国蒙人，做过蒙地的漆园吏，后从事讲学、著述，有《庄子》一书传世。他继承和发展老子“道法自然”的观点，主张齐物我，安时处顺，逍遥自得，为道家学说的主要代表，世称庄子。罗隐《重过随州故兵部
【介绍】：玄宗天宝以前人，余无考。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：杨巨源作。浑钜，为浑瑊第三子。中允，太子中允。诗中将侍猎场景与“天西穿虏阵”、“惯游花下”的往日风流揉和起来，腾挪如意，文采激射。寥寥数语，即刻画出一个能文能武而又潇洒风流的少年公子形象。
①指西汉严忌。严忌本姓庄，避汉明帝讳改姓严。有文才，好词赋，然不得用于朝廷，乃仕吴，见吴王濞有谋反意，适梁，与邹阳、枚乘俱为梁孝王所重，而尤以严忌名声最显，世称“严夫子”。严忌哀悯自己有才而仕途不达，
见“楚腰”。
神话传说太阳中有三足乌，因称太阳为“日乌”。陆龟蒙《古别离》：“仙人左手把长箭，欲射日乌乌不栖。”杜光庭《招友人游春》：“难把长绳系日乌，芳时偷取醉功夫。”