诗集。作者佚名。敦煌遗书中有S2295、3016两种唐人抄本，均为残卷，共存《执迷篇》(七言四句)七首、《解悟篇》(七言四句)五十一首、《勤苦篇》(七言四句)七首、《至道篇》(七言四句)十一首、《菩提篇》(五言四句)四十二首。去其残佚，实存九十五首。本集作者，由于原卷残佚，只能从其诗作的命题遣词、用意述怀来推测，“应不外是属于过去讲求习禅、修禅、安心、调心、无想、无念、无为、无争的中华‘禅门’之文士”。“其制作年代，总不可能迟于八世纪初期”(陈祚龙《敦煌学园零拾》)。由于诗集内杂糅佛教各宗的思想，它的发现对研究佛教在敦煌地区的流传，以及诗歌在宗教文学中的地位还是有益的。整理本见台湾商务印书馆岫文库本《敦煌学园零拾》(一九八六年)，附有全部录文。
【介绍】：见张永进。
指元和间侍书学士柳公权所创造的楷书书体，即后人所称的“柳体”。刘禹锡《酬柳柳州家鸡之赠》：“柳家新样元和脚，且尽姜芽敛手徒。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。《新唐书·宰相世系表二下》“始兴张氏”有张演，初名球，时代相近，或为一人。咸通十三年(872)进士及第。工诗。元辛文房谓其“间见一二篇，亦佳作也”。《全唐诗》存诗
【介绍】：见杨衡。
【介绍】：杜甫《寄彭州高三十五使君适、虢州岑二十七长史参三十韵》诗句。惬(qè怯)，惬当，称意。关，通向。上句谓用意惬当，则气势飞动。混茫，广阔无涯的境界。下句谓篇势虽终，而意蕴无穷。二句极力赞扬高、
传说秦始皇欲造桥过海观日出处，有神人为其驱石下海。有前行不快的石头则会遭受神人的鞭打，且石头流血。见晋伏琛《三齐略记》。后用为咏求仙问道的典故。庄南杰《伤歌行》：“劝君莫谩栽荆棘，秦皇虚费驱山力。”马
【介绍】：眉山(今属四川)人。少举进士，仕前蜀高祖为秘书郎，见用于枢密宋光嗣。尝赋九头鸟诗，光嗣疑其刺己，加之其性简狂傲诞，乃奏贬沈黎。长于吟咏，自谓才超罗隐，其诗颇为时人称。《十国春秋》有传。《全唐
道教以八卦配八方，八卦神即八方神，曰“八威”。见《黄庭内景经·黄庭》。吴筠《游仙二十四首》之二三：“八威先启行，五老同我游。”
【介绍】：李白《结袜子》诗句。二句谓为知己不惜舍命相报也。写侠士为报恩献身的英勇壮举。太山，即泰山，此喻性命。司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”此化用其语。
晋潘岳《笙赋》有“枣下纂纂，朱实离离，宛其落矣，化为枯枝。人生不能行乐，死何以虚谥为”之歌。后以“枣下悲歌”指感叹人生短暂，荣华不常。韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》：“桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。”