宋宗，指晋宋处宗。传说他有一只长鸣鸡，经常用笼子养在窗间，鸡能言语，善辩论，终日与宋处宗论辩，宋处宗因此语言技巧大进。见南朝宋刘义庆《幽明录》。李瀚《蒙求》：“萧史凤台，宋宗鸡窗。”
【介绍】：后人避讳改作李太元。西蜀(今四川)人。前蜀后主乾德末年，入山遇一道士，自云是前蜀先主王建所化，告之前蜀将亡之事，后果应验。《全唐诗》收其诗2首。
清赵星海撰。此书为稿本，未刊行，亦未见公私著录。赵氏生活于清代道光、咸丰、同治间。观是书“凡例”，可知原稿系按诗体分为六卷。大致如浦起龙之《读杜心解》，但又将杜诗分为甲乙两集，“择其中尤精者，订为甲集
山名。在今浙江省新昌县东。晋代高僧支遁(字道林)曾居住在此，今尚有放鹤亭、养马坡等胜迹。宋之问《湖中别鉴上人》：“愿与道林近，在意逍遥篇。自有灵佳寺，何用沃洲禅。”亦作“沃州”。白居易《沃州山禅院记》
①钟国楼著。是书分三篇，较为全面地论述了杜甫的身世、思想和作品，尤其是对作品的研究，所取角度不落俗套，比较细致深入，颇有独到之处。是书为作者在广州中山大学任教时写成，戴季陶为之题序，时中山大学校长邹鲁
【介绍】：灵一《送王法师之西川》诗句。古代有折柳送别之习俗。诗谓行走在官道之柳树下，触景而生思乡之缭乱愁绪；春山逶迤益觉旅途遥遥。诗写旅途中之一种心理活动：乡思之苦与旅途艰辛，情景结合，感人至深。
喻指风调雨顺，天下太平。陈子昂《感遇诗三十八首》之二九：“圣人御宇宙，闻道泰阶平。”参见“台阶平”。
南朝梁柳恽有《江南曲》叙写旅途中的情形，抒发思旧怀归之念，其中有“汀洲采白蘋”之语，故后以“吟白蘋”为怀人思乡之典。储嗣宗《晚眺徐州延福寺》：“今日惜携手，寄怀吟白蘋。”
高高涌起的波涛。韩愈《岳阳楼别窦司直》：“轩然大波起，宇宙隘而妨。”后常用以比喻大的纠纷或风潮。
【介绍】：赵嘏作。一作《度商山晚静》。商山，在今陕西东南商洛山区。诗记商山之行的观感。前二句描绘五月商山风景之优美可人，笔姿轻巧，境界澄远。后二句则宕开笔锋，转抒怊怅怀抱，仍不失赵氏沉郁哀婉之本色。