草药名。即苍术。亦称赤木、山精。道教谓服之可长生成仙,故名。张祜《处士隐居》:“唯当饵仙术,坐作朱颜翁。”
【介绍】:宣宗宫人作。《云溪友议》称此宫人为韩氏。抒写了对自由生活的向往。前二句以流水之急映衬深宫之闲,构思奇妙,寄兴深远。“殷勤谢红叶,好去到人间”二句,托物寄情,独具匠心,乃全诗点睛之笔。
楼名。故址在今四川省成都市。相传张仪筑成都城,屡次坍塌,后有大龟周行旋走,巫言依龟行之处筑城,后果筑成。城西南角之楼,百有余尺,名张仪楼。杜甫《石犀行》:“蜀人矜夸一千载,泛溢不近张仪楼。”
东汉刘昆为弘农太守,先是,境内虎患极重,刘昆为政三年,仁化大行,虎皆负子渡河离境。事见三国吴谢承《后汉书》。后因以“易俗去虎”为咏地方官仁政之典。岑参《送颜平原》:“易俗去猛虎,化人似驯鸥。”
【介绍】:《全唐诗》卷三九陈子良诗《七夕看新妇隔巷停车》及《咏春雪》二诗下署一作陈伯材诗。疑伯材乃陈子良之字。
即骇鸡犀。《战国策·楚策一》有“鸡骇之犀”。晋葛洪《抱朴子·登涉》:“南人或名通天犀为骇鸡犀。”古人认为通天犀角可以使鸡惊骇,故称“骇鸡宝”。亦称“骇鸡珍”。元稹《酬东川李相公十六韵》:“因持骇鸡宝,
古水名。即漳水。在河北境内。李敬玄《奉和别越王》:“别馆分泾渭,归路指衡漳。”
星名。属牛宿。在牵牛之北。或说即牵牛。权德舆《七夕见与诸孙题乞巧文》:“鹊桥临片月,河鼓掩轻云。”又因牵牛、织女二星隔银河相望,故又以“河鼓”喻指夫妻不得团聚。徐凝《七夕》:“别离还有经年客,怅望不如
指秋官。司空曙《和王卿立秋即事》:“秋宜何处看,试问白云官。”参见“白云司”。
晋石崇家中富有,性豪侈,家中做饭以蜡烛代柴。见南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》。后用为咏豪侈之典。或用以指光彩照人。李商隐《牡丹》:“石家蜡烛何曾剪,荀令香炉可待熏。”