谓关于生死的论辩。卢照邻《同崔录事哭郑员外》：“凤词凌汉阁，龟辩罩周园。”参见“龟曳尾”。
唐徐彦伯为文之风格体式。亦称“徐涩体”。唐张鷟《朝野佥载》云：“徐彦伯为文，多变易求新，以凤阁为鶠阁，以龙门为虬户，以金谷为铣溪，以玉山为琼岳，以刍狗为卉犬，以竹马为篠骖，以月兔为魄兔，以风牛为飚犊。
【介绍】：敬宗时人。尝著《续掌记略》15卷，已佚。《全唐诗逸》录诗2句。
宋赵蕃、韩淲选，谢枋得注。见《注解章泉涧泉二先生选唐诗》。
《庄子》篇名，文中以马为喻，主张归复自然，以“真性”为美。见《庄子·马蹄篇》。杜甫《课小竖鉏斫舍北果林枝蔓荒秽净讫移床三首》之二：“薄俗防人面，全身学马蹄。”
【介绍】：五代时人。后周世宗显德间为安州防御判官。《全唐诗补编·续拾》收其诗偈1首。
【介绍】：五代蜀尚书侯继图之妻。婚前居绵州(今四川绵阳)，于桐叶上书相思之诗。继图读书成都大慈寺，得之。数年后两人成婚。《全唐诗》存诗1首。
即峄阳孤桐。李商隐《今月二日复五言四十韵诗献上》：“含霜太山竹，拂雾峄阳桐。”
①佛教语。指众生轮回转生六道中的人道和天道。亦泛指人世间和天界。李颀《宿香山寺石楼》：“峰峦低枕席，世界接人天。”②指世间。李白《送杨燕之东鲁》：“四代三公族，清风播人天。”
指张柬之。柬之唐中宗时曾封汉阳郡公，后封汉阳郡王，故称。皇甫澈《中书令汉阳王张柬之》：“烈烈张汉阳，左袒清诸武。”参见“张柬之”。