语本《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入于寥天一。”谓听任自然的处置而随其变化。司空图《光启三年人日逢鹿》：“浮世仍逢乱，安排赖佛书。”后多指人为的处置。亦泛指安置，放置。花蕊夫人《宫词》之七十四：“
【介绍】：杜荀鹤《自叙》诗句。诗以对比鲜明的选择表达了自己不苟世俗的人生哲学。此诗还云：“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”，体现了这种人生哲学的高尚。
西晋惠帝太安年间，京城有童谣曰：“五马游渡江，一马化为龙。”后中原大乱，晋宗室司马氏多沦亡，唯琅玡、汝南、西阳、南顿、彭城五王渡江至建邺，琅玡王在此称帝，建立东晋王朝，是为晋元帝。见《晋书·五行志中》
【生卒】：?—805【介绍】：唐代散文家。字庆复。京兆万年(今陕西西安)人。陈兼子。大历元年(766)进士及第。授太子正字。历咸阳尉、太常博士。兴元元年(784)迁左补阙。历膳部员外郎。贞元八年(79
陈飞著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一。12万字。本书除序言和结语外，共分七章。作者从唐代社会政治背景入手，分析了唐代科举制度的成败得失以及它和唐诗千丝万缕的联系
古代妇女于七月七日登楼穿针乞巧。旧题晋葛洪《西京杂记》卷一：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习也。”后因以“穿针”为咏七夕之典。李群玉《秋登涔阳城》之二：“穿针楼上闭秋烟，织女佳期又隔年。”
指南朝齐孔稚珪的《北山移文》。该文讽刺周颙为功名利禄弃隐出仕。杨嗣复《题李处士山居》：“今日仲容修故业，草堂焉敢更移文。”
指僧人所写的诗。雁门，指东晋高僧慧远。以其善诗文，故称。鲍溶《酬江公见寄》：“曾答雁门偈，为怜同社人。”参见“雁门僧”。
【介绍】：姚合作。乐府旧曲中原有《折杨柳》，都用五言古体写成。唐人所写《杨柳枝词》，虽然内容仍咏杨柳或与之有关的事物，但形式上却加以翻新，皆用七绝来写，姚合之作亦然。组诗描写了杨柳清新的风姿以及诗人深
《三国志·吴志·周瑜传》载：孙策以周瑜为中护军，领江夏太守，攻皖，得桥公二女，皆国色，孙策以大桥为妻，周瑜以小桥为妻。桥，亦写作“乔”。亦用作美女的代称。唐彦谦《汉代》：“王氏怜诸谢，周郎定小乔。”