【介绍】：元稹作。该诗写于农历八月十四的夜晚，中秋节即将到来。在人们心目中，这个节日一向是合家团圆的象征，可那传说中美丽的嫦娥却独处月宫，孤苦无依，诗人凝望碧空中的一轮明月，陷入沉思：若是能唤她回到人
【生卒】：587～652【介绍】：字元景，琅邪临沂(今属山东)人。隋时释褐除河内济源县丞。唐初，参怀州司功军事，历梓州永泰、濮州濮阳、黄州麻城、秦州陇城、淄州淄川、贝州临清六县县令。永徽三年(652)
【介绍】：五代入宋诗人。寓居衡州(今湖南衡阳)，不以仕进为意，与时人廖融、任鹄、王元等交往唱酬，有诗名。《全唐诗补编·续拾》收其《赠蕴上人》、《赠廖融》诗2首及残诗2句。《全唐诗》收其《赠廖融》诗中4
【介绍】：高宗时僧人。曾与道士李荣论议。欲作诗嘲李荣，仅吟前2句，李荣应声接咏2句反嘲其身短。《全唐诗》存此诗。
即饰伪。矫饰伪装。贯休《茫茫曲》：“未达苦雕伪，及达多不仁。”
①神话传说中的食之使人长生的仙桃。《太平御览》卷九六七引汉卫宏《汉旧仪》：“《山海经》称：东海之中，度索山，山上有大桃，屈蟠三千里。”杜甫《临邑舍弟书至苦雨黄河泛滥因寄此诗用宽其意》：“吾衰同泛梗，利
晋干宝《搜神记》卷五载：广陵人蒋子文，嗜酒好色，挑达无度。常自谓己骨清，死当为神。汉末为秣陵尉，追贼于钟山下被害。三国吴时显灵，自称已为秣陵土地神，要百姓为其立祠，否则将有大咎。不久，当地火灾、瘟疫并
比喻易逝的时光。刘禹锡《许给事见示哭工部刘尚书诗因命同作》：“宫星徒列位，隙日不回轮。”
即蓬莱山。古代传说中的海上仙山，形如壶器，故称。王绩《古意六首》之六：“朝栖昆阆木，夕饮蓬壶涨。”
【介绍】：高蟾《秋日北固晚望二首》其一末联。诗句移情于物：为什么江水惆怅，岁岁年年东流不尽?惆怅之重、之久于此可见。抒发了岁序如流的感伤情怀。