天丧斯文
见“天畏斯文坠”。
见“天畏斯文坠”。
【介绍】：李峤作。此篇为长言歌行，艺术内涵异常丰富，其混沌的气象源于汉魏乐府，其曲折柔曼的风姿出于南朝宫体，这两方面的因素经过诗人的融合，形成了独特的艺术风貌。诗的上半部分陈叙汉武帝幸临河东的经过，撞
以布做的鼓。《汉书·王尊传》中，王尊曾以“毋持布鼓过雷门”为喻，讥太傅在东平王面前说诗。因雷门(会稽城门)之大鼓擂击之声闻于洛阳。因而“布鼓”含有班门弄斧之意。刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》
在五言“仄(可平)仄仄平平”式、七言“平(可仄)平仄仄仄平平”式中，如五言第四字、七言第六字拗仄，全句变为“仄(可平)仄平仄平”或“平(可仄)平平仄平仄平”等，称为正拗句。
①即赵氏璧。李白《送窦司马贬宜春》：“赵璧为谁点，隋珠枉被弹。”参见“赵氏璧”。②唐贞元间琵琶弹奏名家。白居易《五弦弹》：“唯忧赵璧白发生，老死人间无此声。”
①一次。白居易《朝课》：“《蕊珠》讽数篇，《秋思》弹一遍。”②全部。刘禹锡《八月十五日夜玩月》：“天将今夜月，一遍洗寰瀛。”章碣《雨》：“霁来还有风流事，重染南山一遍新。”③一齐，一起。王建《宫词一百
《淮南子·俶真训》以骐骥被缚住腿而不能致千里作喻。后世遂以“絷骥四足”比喻贤者受困，不能施展才能。韩愈《寒食日出游》：“断鹤两翅鸣何哀，絷骥四足气空横。”
据晋阚骃《十三州志》载：古蜀国有望帝名杜宇，任鳖令为相以治洪水。望帝自以德薄，让位于鳖令而自亡去，其魂化为子规。蔡高《咏子规》：“千年冤魂化为禽，永逐悲风叫远林。”
【生卒】：?～974【介绍】：魏州(今河北大名)人。南唐时禅僧，人称法灯禅师。初住洪州双林院，后往金陵清凉院，为法眼宗创始者文益继承人。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗13首。
高嵩考释。宁夏人民出版社1982年7月出版。所谓“残卷”，是指现藏巴黎图书馆的“伯2555”号敦煌写本唐人诗集残卷。高氏认为是唐德宗建中年间河西重镇张掖、敦煌陷于吐蕃后，被蕃军解往青海湖东侧监禁的两位
【介绍】：见阴行先。