唐李德裕作。赋当作于作者出为淮南节度使时。赋的开头只寥寥几笔就写出了大孤山的雄奇气势：“川渎巇道，人心所恶；必有穹石，御其横鹜。势莫状(当作“壮”)于滟滪，气莫雄于砥柱。惟大孤之角立，掩二山而磔竖。”这里先扬滟滪、砥柱，然后一笔将它们勾倒，省去了许多笔墨却更好地突出了大孤山的卓然超群。接着作者逐渐由描写转向对它所包含的可以寄托人格理想的内容加以发挥。先说“念前世之独立，知君子之难遇，如介石者表、扬，(按：当是袁、杨，指东汉袁安、杨震)，制横流者李、杜”，在大孤山与君子之间建立了类比关系，然后把它与瀛洲、方丈等仙山加以对比，指出后者“仿佛如烟雾”，是一种虚幻的存在，未若大孤山“根连坤轴，终古而长存；迹寄夜川，负之而不去，虽愚叟之复生，焉能移其咫步”!这样就表达了一种脚踏实地、不离根本的人生理想。这样写，比一般直接地借物喻志显得更为曲折，耐人寻味，这篇小赋的特色亦正在于此。
【介绍】：见王棨。
鱼和龙混在一起。无名氏《渔父》词：“风搅长空浪搅风，鱼龙混杂一川中。”后用“鱼龙混杂”比喻好的和坏的混杂在一起。
【介绍】：李贺《浩歌》诗句。丁都护，南朝宋高祖时勇士丁旿，官为都护。诗意谓：丁都护呀，不必借酒浇愁了，世上英雄本来是没有什么主人的。表现了作者积极向上的人生态度。
清方成珪撰。方成珪，字国宪，号雪斋，瑞安人。嘉庆二十三年(1818)举人，曾官宁波教授。其书五卷，为补正东雅堂本韩集而作。今存有道光二十一年(1841)瑞安陈氏湫漻斋刻本及1926年铅印本。
【生卒】：832—901后【介绍】：京兆(今陕西西安)人。早岁屡试不第，曾随僖宗入蜀。天复元年(901)，象与其他四位老者被特放及第，时人称为“五老榜”。昭宗特诏授象为太子校书。善诗，《咏仙掌》诗颇为
【生卒】：715—772【介绍】：唐代诗人。字次山，自号元子、猗犴子、浪士、漫郎、聱叟、漫叟。祖居太原(今属山西)，后移居汝州鲁山(今属河南)。少倜傥不羁，十七岁起始折节读书，从宗兄元德秀学。天宝十三
①滞留；徘徊。寒山《诗三百三首》之二五九：“下窥千尺崖，上有云盘泊。”拾得《诗》之四三：“余住无方所，盘泊无为理。”②停驻。易静《兵要望江南·占雨》：“半雨半晴霞气过，且须盘泊好参详，去即阵难当。”
【介绍】：王维《送沈子归江东》诗句。“春光无处不到，送人之心犹春光也。”(沈德潜《唐诗别裁集》卷一九)以眼前无边春色喻无尽之相思之情，兴会独到，情景妙合。
晋代陈郡人，字渊源。殷浩少有重名。出为征西将军庾亮记室参军，后为扬州刺史、中军将军、都督扬、豫、徐、兖、青五州军事。见《晋书·殷浩传》。李端《送雍郢州》：“望月逢殷浩，缘江送范云。”
【介绍】：祖咏《泊扬子津》诗句。意思是江边渔火映照得沙岸一片明亮，众多回家的渔船拥挤在桥畔，使桥洞为之堵塞。二句写在扬子江渡口停泊时所见日暮水乡景象。“明”、“碍”二字，用得生动传神。