许总著。台湾文津出版社1994年10月出版。50万字，为《文史哲大系》丛书之一。本书是迄今第一部对唐诗体派加以系统研究的专著，既在宏观上建构了唐诗体派理论，又在微观上对各种类型的体派进行具体辨析。在唐诗研究领域中具有开拓性意义。本书认为，由特定体格风貌的标立而促成诗人群体聚合现象，在唐代甚为突出。唐诗体派的形式，主要表现为唐代诗人创新意识的高扬，而唐诗体派的确认，则主要显示了后世文人宗派意识的强化。由于唐代诗人缺乏明确的宗派意识，造成唐诗体派表现出包含时代风尚、文人集团、诗人个性等多重因素的各种类型，在各种体派所指称的时空界域、内部构成、风格体性等方面也形成界限模糊、互渗互含的特点。正是因此，唐诗体派没有后世流派那样狭隘的门户之见，显现为开放性格局，以其递嬗渐进、转折反拨、深层延续等多种联系方式，无所不在地充溢于整个唐诗历史结构与进程之中。本书在宏观概览的基础上，进而选择有代表性的体派进行专题探析，由此既强化了唐诗体派的研究深度与力度，又掘发出超越体派自身的文学史价值与意义。
喻居于低下地位。钱起《送族侄赴任》：“欲叹卑栖去，其如胜趣偏。”
【介绍】：一作《梁父吟》，李白作。乐府旧题。《乐府诗集》卷四一列入《相和歌辞·楚调曲》。古辞有题诸葛亮作《梁甫吟》，胡震亨注云：“本古葬歌，诸葛亮所咏，则荡阴二桃杀三士墓也。史云：亮好为《梁父吟》，自
①仙人所居之宫。王季友《滑中赠崔高士瑾》：“遥信蓬莱宫，不死世世有。”②唐宫名。原名大明宫，高宗时改为蓬莱宫。岑参《酬成少尹骆谷行见呈》：“忆昨蓬莱宫，新授刺史符。”
颜真卿撰。见《颜鲁公文集》。
本为举鼎之具。借指宰辅重臣。武元衡《西亭早秋送徐员外》：“鼎铉辞台座，麾幢领益州。”
【介绍】：张祜《题万道人禅房》诗句。这两句描写禅房周围的环境：“残阳”、“远水”见其迷离；“落叶”“疏钟”见其幽寂。似真还幻的景致深寓玄机，正是修道之地，得道之所。
指南朝宋人谢瞻。瞻有诗名，曾官中书侍郎、宋国中书。因称。韩翃《访王起居不遇留赠》：“载笔已齐周右史，论诗更事谢中书。”
【介绍】：长孙佐辅作。一作羊士谔诗。《才调集》、王安石《唐百家诗选》、洪迈《万首唐人绝句》皆作长孙佐辅诗。《唐诗纪事》作羊诗。明铜活字本《羊士谔集》亦不载。疑《唐诗纪事》误。诗写跋涉山路寻访隐者所见，
采集民间歌谣。古代设专门采诗机构，借以观民风、知下情。白居易《采诗官》：“采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。”
老莱子之妻。亦泛指安于贫穷的贤惠的妻室。白居易《秋晚》：“莱妻卧病月明时，不捣寒衣空捣药。”参见“老莱②”。