MY词语>历史百科>诗词百科>咏谈容娘

咏谈容娘

【介绍】:

常非月作。崔令钦《教坊记》载:“北齐有人姓苏,鼻,实不仕,而自号为郎中。嗜饮酗酒,每醉辄殴其妻,妻含悲诉于邻里。时人弄之,丈夫着妇人衣,徐步入场行歌,每一叠,旁人齐声和之云:‘踏摇和来,踏摇娘苦和来’。以其且步且歌,故谓之‘踏摇’,以其称冤,故言‘苦’。及其夫至,则作殴斗之状,以为笑乐。今则妇人为之,遂不呼‘郎中’,但云‘阿叔子’,调弄又加典库(即当铺),全失其旨。或呼为‘谈容娘’,又非。”可知这种形式原称“踏摇娘”,源于南北朝时代,本是一种自编自演、寓教于乐的民间文艺活动。至唐代始演变为戏剧,女主角改由女演员担任,以求逼真,并增加了许多剧情,形式更趋完善,其名称又讹为“谈容娘”。此诗即成功地记述了一次完整的演出活动场景。起二句写女主角优美的舞蹈动作;三、四句言观者如堵的盛况;五句写观众和唱;六句写女主角倾诉苦情;结二句写演出取得的巨大艺术效果。作者仅用八句四十个字,意能如此全方位地把握台上、台下、演员、观众,将演出过程、艺术效果写得有条不紊、绘声绘色,可见作者驾驭语言的能力和娴熟的表现技巧。

猜你喜欢

  • 桃源

    见“桃花源”。

  • 孙翊

    【介绍】:见孙翌。

  • 多恐

    大概,恐怕。表推测。韩偓《腾腾》:“乌帽素餐兼施药,前生多恐是医僧。”

  • 季布骂阵词文

    词文。作者佚名。敦煌遗书存十种唐人写本:S1156、2056、5439、5440、5441,P2648、2747、3197、3386、3697。原钞篇题不一,或曰“季布骂阵词文”,或曰“捉季布传文”,

  • 北青萝

    【介绍】:李商隐作。北青萝是王屋山中一峰,作者早年曾在王屋山的分支玉阳山中学道,此诗当为访孤僧不遇,夜间独宿僧舍,即景抒感之作。颔联实写山间落叶遍地,寒云缭绕,山径弯弯的景色,情致澹远;而颈联写想象中

  • 阳谷

    ①即旸谷。古代神话传说中日出的地方。亦借指太阳。刘商《金井歌》:“瑞雪不散抱层岭,阳谷霞光射山顶。”②指朝廷。王昌龄《宿灞上寄侍御玙弟》:“孟冬銮舆出,阳谷群臣会。”③地名。在今陕西省淳化县北。高适《

  • 陈子昂

    【生卒】:659—700;或谓661—702,658—699【介绍】:字伯玉。一说名冕,字子昂。行大,梓州射洪(今属四川)人。文明元年(684)进士。武后奇其才,擢麟台正字,后世称“陈正字”。转右卫胄

  • 华勋

    尧与舜的并称。相传尧名放勋,舜名重华。韩愈《醉赠张秘书》:“方今向太平,元凯承华勋。”

  • 海日生残夜,江春入旧年

    【介绍】:王湾《次北固山下》诗句。二句写夜阑将晓,旭日初升,岁暮未尽,春意先临,新旧交替,生生不息。充满生气而又蕴含哲理。胡应麟赞其“形容景物,妙绝千古。”(《诗薮》内编卷四)沈德潜评曰:“江中日早,

  • 陈子昂及其感遇诗研究

    刘远智著。台湾文津出版社1987年2月出版。全书共分六章。首章论陈子昂之生平行谊,次论陈子昂之时代环境,三论陈子昂之论诗观点,四论陈子昂感遇诗之渊源与流衍,五章是感遇诗之分析与品评,六章论感遇诗之校记