《论语·泰伯》：“巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”后因以“尧天”歌颂帝王的盛德和太平盛世。杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南应制》：“小臣持献寿，长此戴尧天。”
佛教指可渡众生到苦海彼岸的佛法。李白《春日归山寄孟浩然》：“金绳开觉路，宝筏度迷川。”
【介绍】：李商隐七绝诗《梦泽》三、四句。全诗以“楚王好细腰”为题材，而这两句却把用笔的重点放在受害而又自戕的宫女身上，她们身陷悲剧，被人残害而不自知，盲目而又自愿地走向坟墓，作者既有讽刺又有同情。同时
西汉杜陵人，字子卿。汉武帝天汉年间持节出使匈奴，被囚禁并放逐于北海牧羊，受尽磨难，始终不降，坚贞不屈。十九年后方被汉迎回。见《汉书·苏武传》。杜甫《题郑十八著作虔》：“贾生对鵩伤王傅，苏武看羊陷贼庭。
东汉孝女曹娥的墓碑。东汉上虞度尚立，其弟子邯郸淳撰文。碑已不存。后世传有《曹娥碑帖》。碑后有蔡邕题“黄绢幼妇，外孙臼”八字，寓“绝妙好辞”之意。见南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》。后用为典实。李白《送王
编年体断代史。一名《外史梼杌》。宋张唐英撰。二卷。自序云：“名曰《蜀梼杌》，盖取楚史之名，以为记恶之戒。”此书本《前蜀开国记》、《后蜀实录》，编年叙事，“于王建、孟知祥据蜀事迹，颇为详备。欧阳修二蜀世
唐岑参作。当为晚年客蜀之作(陈铁民、侯忠义《岑参集校注》谓“疑大历四年客居成都时作)。全文可分五段。首先从追溯蜀中历史传说写其风俗之陋、气候环境之恶，临末宣称“蜀中不可往，北客归去来兮”!其后按东、西
见“蒲轮”。
【介绍】：唐代诗人。字隐珪，一作隐桂。下杜(今陕西长安南)人。生卒年不详。韦表微子。大中七年(853)进士及第。十年(856)，辟山南东道节度使掌书记，与同僚温庭筠、段成式等唱和，辑为《汉上题襟集》十
喻战乱。语出《晋书·天文志中》：“数日俱出，若斗，天下兵起，大战。日斗，下有拔城。”杜甫《伤春五首》之三：“日月还相斗，星辰屡合围。”