旧时人们认为灵芝的生出能带来吉祥。《汉书·礼乐志》：“元封二年，芝生甘泉齐(即斋)房。”后因以“斋房芝”谓祥瑞之兆。杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“煌煌斋房芝，事绝万手搴。”
【介绍】：见窦蒙。
【生卒】：891～968【介绍】：字明远，《全唐诗》误作名远，本姓危，危仔昌之子。抚州南城(今属江西)人。仕于五代吴越国，官至宰相。开宝元年(968)卒，谥贞正。《十国春秋》有传。《全唐诗》存诗1联。
【介绍】：张祜《和杜牧之齐山登高》诗句。齐山，在今安徽贵池县南。诗题又作《奉和池州杜员外重阳日齐山登高》。这两句写秋日山水。上句以“山径断”状山林之密；下句以“浦帆稀”衬大江之静。“红叶”、“碧云”的
见“髀肉”。
【介绍】：许浑《秋夜与友人宿》诗颈联。二句写游子思乡之情、为客之悲。山川暌隔，归去之梦，屡屡成空；天涯愁多，客子对此，情何以堪。“梦”字乃诗眼所在，摹情状境，曲尽其妙。
湖南省岳阳市西门古城楼。相传三国吴鲁肃在此建阅兵台，唐代开元四年(716)中书令张说谪守巴陵(即今岳阳市)，在旧阅兵台上建岳阳楼。楼高三层，西临洞庭湖，登楼远眺，八百里洞庭尽收眼底，为唐以后著名风景名
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
诗歌风格名。晚唐诗人皮日休、陆龟蒙的酬唱诗，编为《松陵集》，后人因称其诗为“松陵体”。严羽《沧浪诗话·诗体》未列此体，陈仅以为杜荀鹤不足列一体，应增入“皮陆松陵一体”，与严羽所见不同(《竹林答问》)。
【介绍】：郎士元(一作刘长卿)《送韩司直路出延陵》诗句。残雪尚在，映衬得河岸一片明亮；夕阳斜照在水流涨满的江面上，波光荡漾。二句描写冬末春初的江边景色，表达对离别友人的关切和勉励之情。