【介绍】：
①(全)顾况作。古离别，乐府曲名，属《杂曲歌辞》，大多描写男女离别之苦。顾况此诗却只借仙女麻姑有婚嫁而无离别的神话故事，说明人间不同于仙界，具有生离死别的不幸遭遇。构思别致，造语奇绝。正如唐皇甫湜所云：“偏于逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人之语，非寻常所能及。”(《唐故著作佐郎顾况集序》)②(全)孟郊作。一作《古别离》，又作《对景惜别》。诗泛写离情别绪，用譬喻、对比、拟人手法，写出惆怅、无奈、迷茫、缠绵的别离情绪。四联皆佳句，通篇可比江淹《别赋》。③(全)一作《多情》。韦庄作。此为送别诗，以优美鲜丽的春光景色反衬离愁别绪，即以乐景写哀情，别其一格，更为动人。清宋顾乐评此诗“觉字字有情有味，得盛唐余韵”(《唐人万首绝句选评》)。
两手相搓揉。形容犹豫不决。元稹《和乐天赠樊著作》：“解悬不泽手，拯溺无折旋。”
《汉书·郑崇传》：“郑崇字子游……哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：‘我识郑尚书履声。’”后因以“听履”咏尚书或指直臣向帝王进谏。杜甫《上韦左相二十韵》：“持衡留藻鉴，听履
布置和指挥。柳宗元《唐饶歌鼓吹曲·战武牢》：“王谋内定，申掌握；铺施芟夷，二主缚。”
见“帝女桑”。
【介绍】：李贺《感讽五首》其一诗句。据《后汉书·孟尝传》载，合浦盛产珍珠，因官吏搜求无已，珍珠转移他处。木奴，指橘子，龙洲为盛产柑橘之地。诗句讽刺官吏的贪鄙，由于搜刮无度，使本来盛产珍珠、橘子之处都没
合集。唐高正臣编。三卷。高宗调露元年(679)，高正臣、陈子昂、郎馀令等人在上元夜、晦日先后三次宴集于高正臣家林亭，上元宴集者六人，两次晦日分别为二十一人和九人，分别以“春、华、池”为韵，各赋五律一首
【介绍】：唐代高僧。本西域天竺人，婆罗门种姓。生卒年不详。早年欲游中国，结侣东征，路遇玄奘三藏，遂剃度同来长安。深通群经众论，为玄奘门下贤哲，受到中宗钦重。玄宗开元中，于大安国寺讲《华严经》，听众座无
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。开元间人。《全唐诗》存诗一首。时代据《唐诗纪事》卷二四。
古代乐府命题之一。后从乐府诗发展为古体诗中独立的一体。一般人认为此诗体形成于唐代，其特点是不入乐，也不沿袭乐府古题，采用五言、七言、杂言，音节、格律要求自由，篇幅可长可短，形式多变。明代徐师曾称唐人的
传说张硕曾与神女杜兰香成婚，不久杜兰香离去，张硕十分思念。事见晋曹毗《杜兰香别传》。后以“张硕”代指痴情男子。韩偓《春闷偶成十二韵》：“谢鲲吟未废，张硕梦堪思。”