即燕山铭。席豫《奉和圣制送张说巡边》：“已勒燕山颂，犹闻遣戍篇。”
成都的别称。据晋干宝《搜神记》卷十三载：秦惠王二十七年，张仪筑成都城，屡建屡塌坍。有大龟自江中出，行至东子城东南隅而死，巫师说依龟行之迹建城即可，依其言果建成。后人因称成都为“龟化城”，亦省称“龟城”
南朝齐人，精于佛理，曾隐居钟山。事见《南史·周颙传》。后用“周颙”作好佛之士的代称。杜甫《岳麓山道林二寺行》：“久为谢客寻幽惯，细学周顒免兴孤。”
【介绍】：张说《和尹懋秋夜游㴩湖》诗句。二句从视觉、听觉角度抒写秋夜泛舟时的感受：秋江上洒满寒冷的月光，南归的大雁从高空中飞过；旷野中吹过阵阵寒风，凄凉的猿鸣声从远处传来。与上官仪《入朝洛堤步月》“鹊
《韩非子·难一》曾以楚国人卖矛与盾对二者都加以夸耀，说他的矛无坚不摧，而又夸说他的盾无物可以刺穿来说明不能同时称赞尧和舜。后因以“矛盾”表示互相抵触、互不相容的言论或观点。韩愈《赠崔立之评事》：“念昔
【介绍】：见欧阳询。
①指汉武帝时方士李少君。少君自言有长生之术，武帝信之。见《汉书·郊祀志上》。后用以代指道士。李益《同萧炼师宿太乙庙》：“微月空山曙，春祠谒少君。”②指东汉鲍宣之妻桓氏，字少君。鲍宣从少君之父学，少君之
【介绍】：李贺作。此诗写的是悠悠不尽的时光，故题为《古悠悠行》。唐宪宗喜好神仙，妄求长生，贺因作此诗以讽之。如清人姚文燮所说：“宪宗之妄求长生，由不明始终昼夜之理也。日月递更，流风不异，古今岂有尽期耶
【生卒】：?—865【介绍】：字莹之，郡望渤海(今河北沧州)。高元裕子。大中三年(849)进士。累佐使府，后历任右拾遗、翰林学士、起居郎知制诰、工部侍郎、剑南东川节度使等，咸通六年(865)拜同中书门
见“范羌”。