包蒙
本为《易·蒙》九二爻辞,意为包容愚昧的人。后亦泛指愚昧。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》:“离索晚相逢,包蒙欣有击。”
本为《易·蒙》九二爻辞,意为包容愚昧的人。后亦泛指愚昧。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》:“离索晚相逢,包蒙欣有击。”
在陕西省临潼县城东骊山北麓。秦始皇嬴政陵墓。该陵自秦始皇即位(前247)始修建,至公元前210年死后竣工,工程长达37年,征集工匠刑徒70万人。其封土之高大,陵园之宏伟,埋藏之丰富,均属空前绝后。陵墓
比喻人急切奋进的精神面貌。杜牧《池州送孟迟先辈》:“子提健笔来,势若夸父渴。”参见“夸父逐日”。
【介绍】:唐代文学家。生卒年、籍贯不详。睿宗太极元年(712)登手笔俊拔,超越流辈科。玄宗开元中,尝参预《开元礼》之修撰,并助韦述修《国史》。开元中历仕起居舍人、中书舍人。《全唐文》存文四篇。事迹见《
【介绍】:唐代文学家。生卒年、籍贯、事迹不详。开成时人。《全唐诗》存诗一首,《全唐文》存赋一篇。时代据所附小传。
【介绍】:韦庄作。诗以华辞丽句,渲染描绘了贵族深宅大院的豪华奢侈,讽刺了贵族子弟耽于享乐,沉溺声色狗马之中的空虚无聊,流露出诗人对统治集团腐朽奢靡的谴责和对晚唐现实的批判精神。
西晋末晋元帝南渡长江,建都建业,中原士族相随而往,史称“衣冠南渡”。在唐诗中以此喻指“安史之乱”后,中原人南逃。杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》:“边塞西蕃最充斥,衣冠南渡多崩奔。”
即青出于蓝而胜于蓝。语本《荀子·劝学》:“君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。”后用作称颂后来居上之典。包何《相里使君第七男生日》:“谁道众贤能继体,须知个个胜于蓝。”
晋羊祜喜好山水,经常在岘山上置酒咏吟。曾经对僚属说:“自有宇宙,便有此山。由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤。”见《晋书·羊祜传》。后因以“羊祜伤风景”或“羊祜江山”为登高览
王志民著。内蒙古人民出版社1986年11月出版。本书共收录二十七篇赏析文章和一篇总论。作者主要运用比较的方法,分析鉴赏了从初唐至晚唐十余位作家的近百篇七言歌行。
①整日。花蕊夫人《宫词》之一二九:“后宫歌舞今抛掷,每日焚香事老君。”②每一天。白居易《题平泉薛家雪堆庄》:“所嗟地去都门远,不得肩舁每日来。”