古代用以避邪的桃木枝。王梵志《愚人痴涳涳》：“好去更莫来，门前有桃棒。”
①初生茅草的白软嫩芽。泛指草木嫩芽。权德舆《晓发武阳馆即事书情》：“泻卤成沃壤，枯株发柔荑。”欧阳詹《小苑春望宫池柳色》：“柔荑生女指，嫩叶长龙鳞。”②喻指女子白嫩的手。李咸用《塘上行》：“红绡撇水荡
清施鸿保撰。凡二十四卷。这是一部专纠仇注之误的书，故其卷次诗序先后，悉依仇兆鳌《杜诗详注》。施氏认为仇注虽有“援引繁博，考证详晰”的优点，但“读之既久，乃觉穿凿附会、冗赘处甚多。且分章画句，务仿朱子注
唐魏徵作。此文作于贞观十三年(639)，作者时为特进，知门下省事，因唐太宗渐生骄纵奢侈之心，上此疏，要求他防微杜渐，善始善终。首段提出自古帝王长治久安之策，分析其“受命之初”与“稍安之后”的不同表现和
【介绍】：李端作。诗题一作《岳阳逢司空文明得关中书》。司空曙，字文明，广平(今河北永年)人，为“大历十才子”之一。诗写相逢故友并得家书的喜悦心情，从侧面反映了羁旅江湖者的思乡念友之情是何等强烈。
【介绍】：玄宗时道士。开元中以有道术被召入宫，后出居玄都观。李林甫为相时，尝往谒之。天宝末，题诗多首于观内，预言安史之乱及玄宗幸蜀事，皆验。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗补编·续拾》补2句。
【介绍】：见苻载。
开颜欢笑。语出《汉书·匡衡传》：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”杜甫《奉赠李八丈曛判官》：“讨论实解颐，操割纷应手。”
晋谢安曾辞官隐居会稽东山，后经朝廷屡次征召，方复出为司马。见南朝宋刘义庆《世说新语·排调》。又，临安、金陵亦有东山，传为谢安赏游处。后遂用为典实。(1)指隐居或游憩之处。武元衡《酬韩弇归崖见寄》：“惆
不再。高适《逢谢偃》：“红颜怆为别，白发始相逢。唯余昔时泪，无复旧时容。”