相传伊尹想进见汤而没有办法，就充当商汤之妻陪嫁的奴隶，身背煮饭之鼎，以饭食的滋味为喻向汤阐说自己的王道主张。见《史记·殷本纪》。李瀚《蒙求》：“伊尹负鼎，宁戚叩角。”
【生卒】：?—907?【介绍】：唐代文学家。廷，一作延。字膺余。绛州闻喜(今属山西)人。中和二年(882)登进士第。大顺时，累官右补阙，奉诏与柳玭、孙泰等修撰宣宗实录，逾年而修例未成，遂独采宣宗朝耳目
又名《梅绕庄笺注唐诗七言律》。清赵臣瑗撰。臣瑗字二安，蓉江(今江苏江阴)人，岁贡生，约生活于康熙年间。赵氏在此书自序中认为“诗莫难于律，律莫难于七言”，今人学诗均从七律始，而又觉金圣叹《贯华堂选批唐才
康哉，指《康哉之歌》。相传为舜所作，意谓君明臣贤，众事乃成。《书·益稷》：“乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉!’”后因以“咏康哉”为歌颂太平之辞。张九龄《奉和圣制早度蒲津关》：“还闻股肱郡，
南朝陈宫殿名。段成式《观山灯献徐尚书》序：“唯记陈后主宴光壁殿，遥咏山灯。”
①即不妨。不料。司空图《寓居有感三首》之二：“不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。”②不让，不使。李商隐《乐游原》：“羲和自趁虞泉宿，不放斜阳更向东。”
【介绍】：齐己作。写听业上人弹琴之感受。一二联写听琴，并未将笔墨投放在摹写声音上，而是从裨补世道人心角度之意，颇具新意。沈德潜评此诗曰：“太和元气，从来吟琴诗俱未写到。渊灏之气，应在李颀、常建之间。”
【介绍】：唐禅僧。福州(今属福建)人。出家于福州大中寺。后嗣百丈怀海。归住本州古灵寺，世称古灵和尚。乾宁时尚在世。《祖堂集》、《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》补诗偈1首。
地名。在今海南省琼山市南。亦作“珠厓”。宋之问《早发韶州》：“珠厓天外郡，铜柱海南标。”
【介绍】：五代诗人。皓，一作浩。生卒年、籍贯不详。吴大和四年(932)在江州，为节度使从事。《新唐书·艺文志四》著录《咏刘子诗》三卷，已佚。《全唐文》存《仙居洞永安禅院记》一篇。事迹见其文。