即“后生可畏”。语出《论语·子罕》:“子曰:‘后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。’”后用作称颂少年有为之典。李白《上李邕》:“宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。”
清杨伦撰。凡二十卷。成书于乾隆五十六年,以编年为序。其“凡例”云:“诗以编年为善,可以考年力之老壮,交游之聚散,世道之兴衰。”故对前人诸本编次,详加斟酌,务使编次得宜,诗意了然。其编年当是诸本中之最善
《左传·成公十年》:“公梦疾为二竖子,曰:‘彼良医也,惧伤我,焉逃之?’”后因以“二竖”指病魔。杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》:“炯炯一心在,沉沉二竖婴。”
【介绍】:唐代诗人。字子充。生卒年、籍贯不详。唐时人,有《凤凰集》,行于世,已佚。《全唐诗补编》存诗七句。事迹见《吟窗杂录》卷二九。
占有,取得。刘禹锡《戏赠崔千牛》:“劝君多买长安酒,南陌东城占取春。”
据《晋书·向秀传》载:嵇康被诛后,向秀过其宅,闻邻家笛声,感慨而作《思旧赋》。李瀚《蒙求》:“向秀闻笛,伯牙绝弦。”亦用为朋友间珍重情义之典。李端《长安书事寄卢纶》:“向秀初闻笛,钟期久罢琴。”
传说仙人所乘车名。南朝梁陶弘景《真诰·甄命授》:“仙道有八景之舆以游上清。”无名氏《太清宫乐章·序入破第一奏》:“一奏三清乐,长回八景舆。”
【生卒】:780~841【介绍】:果州西充(今属四川)人。俗姓何。元和二年(807)出家。因常住圭峰草堂寺,世称圭峰大师、草堂和尚。宗密著述弘法,主要阐述华严宗教义,完善该宗思想体系,被尊为华严五祖。
【介绍】:吴郡(今江苏苏州)人。天祐二年(905)进士。《全唐诗》录其《题惠严寺》诗1首,此诗又见卷八八七,作晚唐崔融诗,题作《题惠聚寺》,文字全同。据考,当为崔融作。或融与庸为一人,因声近而讹。
①道教称神仙所居之处。亦代称道教寺观。权德舆《晚秋陪崔阁老张秘监阁老苗考功同游昊天观》:“方驾游何许!仙源去似归。”②特指晋陶渊明《桃花源记》所描绘的理想境地桃花源。王维《桃源行》:“春来遍是桃花水,