传说中原始社会圣明的部落首领有巢氏和燧人氏的合称。见《韩非子·五蠹》。后用作称美圣君之典。苏颋《敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作》:“在德期巢燧,居安法禹汤。”
【生卒】:?—684【介绍】:字子隆。绛州闻喜(今属山西)人。少补弘文生,在馆近十年,尤通《春秋左氏传》及《汉书》。明经及第,补濮州司仓参军。历御史、起居舍人、兵部侍郎、黄门侍郎。调露二年(680),
【介绍】:耿湋《宿万固寺因寄严补阙》诗句。二句大笔勾勒山林月夜景象,表现万固寺风景之胜,流露了诗人寄宿山寺时彻夜不眠的情怀。诗句充满哲理,尤其是对句,使人振奋。
【介绍】:孟郊作。见《秋夕贫居述怀》。
马茂元、赵昌平选注。岳麓书社1985年出版,1992年修订重版,作为“韵文三百首系列”丛书之一种。该书是一部在总结清人蘅塘退士孙洙《唐诗三百首》经验教训的基础上,为适应新的时代要求,从唐诗客观存在的实
【介绍】:李贺《巴童答》诗句。秋,此以象征当时政治腐败、国势衰残的社会现实。诗句借巴童之口,说明了李贺诗歌在社会上已产生了很大影响。
上皇,指伏羲。三皇中最先者。喻指淳朴自在之人。钱起《送李大夫赴广州》:“应令尉陀俗,还作上皇人。”参见“羲皇上人”。
东汉人高凤好学,他妻子把麦子晒在院子里,让他拿着竹竿在家看麦子赶鸡。忽下暴雨,高凤专心读书,雨水把麦子漂走了都不知道。见《后汉书·高凤传》。后遂用为好学之典。李瀚《蒙求》:“常林带经,高凤漂麦。”
道别时挥动的衣袖。指亲朋分别。韩愈《晚泊江口》:“回首那闻语?空看别袖翻。”
【介绍】:生卒年、籍贯、事迹不详。撰《续古今注》三卷,《新唐书·艺文志三》杂家类置于开元作者徐闉、赵蕤之间,似为开元中人。作品已佚。