见“黄公女”。
据汉班固《汉武故事》载：汉武帝刘彻尝巡幸河东郡，在汾河楼船上与群臣宴饮，作《秋风辞》，其中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波”。后因以“横汾”为称颂皇帝或其作品的典故。李适《帝幸兴庆池戏竞渡应制》：“
弹击剑柄。战国齐人冯谖为齐孟尝君门客，孟尝君认为他没有才能，把他当作一般门客看待，冯谖弹剑铗而歌：“长铗归来乎?食无鱼。”孟尝君因此将他置于能食鱼的门客中。不久冯谖又弹剑铗而歌曰：“长铗归来乎!出无车
《宋书·鲍照传》载：南朝宋鲍照曾撰《河清颂》，称颂河清之瑞。后以“河清颂”泛指歌颂时世升平的作品。杜甫《洗兵马》：“隐士休歌《紫芝曲》，词人解撰《河清颂》。”
晋潘岳貌美，每出游，都有妇女将果子抛给他，常常满车而归。事见《晋书·潘岳传》。后因以“掷果潘郎”比喻美男子。司空图《冯燕歌》：“掷果潘郎谁不慕，朱门别见红妆露。”
尖头。白居易《上阳白发人》：“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。”
【生卒】：675—746【介绍】：字洗心，定州义丰(今河北安国)人。少以词学著名，圣历初进士，历蒲州司法参军、监察御史、中书舍人、吏部侍郎、汴州、濠州、常州、润州刺史等，官终平阳太守。曾编修四库群书，
陈昌渠、张志烈、邱俊鹏等注释。四川人民出版社1982年6月出版。本书对蘅塘退士编《唐诗三百首》每首都加以简要注释和题解，注释或征引文献以资说明，或用白话为之通释。题解则对作品的思想性和艺术性特色作出评
战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”后用“雪唱”指优美高雅的歌声。崔轩《和主司王起》：“共仰莲峰听雪唱，欲赓仙曲意怔营。”
隋侯珠与和氏璧。亦喻指高贤之士。罗隐《酬寄右司李员外》：“犹把随和向泥滓，应怜疏散任天真。”