传说中能识别奸佞的草。见晋张华《博物志》卷四。后亦喻指能辨别奸佞的忠直之士。古之奇《秦人谣》：“何人仕帝庭，拔杀指佞草。”亦省称“指佞”。李咸用《题友生丛竹》：“指佞不长生，蒲萐今无种。”
见“尼父”。
传说为汉辽东人，修道升仙。后化鹤归来，止城门华表上。有少年举弓欲射，鹤飞空中而言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”见旧题晋陶潜《搜神后记》卷一。后借以咏仙道，多喻指
【介绍】：柳宗元作。诗中多用典，借历史以抒胸臆，可谓借古讽今之作。观诗意，盖以讽当时盗杀武元衡事。元衡为相，宅在京师靖安里。元和十年(815)六月，将朝，出里东门，有贼自暗中突出射之，从者散走，遂遇害
交换子女煮食充饥。形容天灾人祸极重。杜甫《别唐十五诫》：“饥有易子食，兽犹畏虞罗。”
【介绍】：权德舆作。严陵，指东汉隐士严光(字子陵)。严光曾隐居浙江富春江，后人称其垂钓处为严陵钓台。诗人至钓台寻幽访古，追想前贤遗风，赞扬严光的高尚德义，以为严光“潜驱东汉风，日使薄者醇”。沈德潜以为
南朝梁柳恽有《江南曲》叙写旅途中的情形，抒发思旧怀归之念，其中有“汀洲采白蘋”之语，故后以“吟白蘋”为怀人思乡之典。储嗣宗《晚眺徐州延福寺》：“今日惜携手，寄怀吟白蘋。”
田居俭著。当代中国出版社1995年12月出版，22．6万字。原名《李后主新传》。作者本着“文史结合、雅俗共赏”的原则，围绕李煜的生平家世、才艺情感秉笔作书，借此透视南唐及五代十国的时代风云，揭示李煜的
入月，逼近月亮。唐玄宗时安禄山、史思明反，李白作《胡无人行》，其中有“云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧”之语，后安史之乱平，果然太白星扫过月亮。见唐段成式《酉阳杂俎·语资》。后因以“太白入月”指平定叛乱
古代传说中的兽名。亦指用犀牛皮制作的盾牌或铠甲。皎然《相和歌辞·从军行》：“誓师张虎落，选将擐犀渠。”