古代神话传说中的树林，为夸父追日死后弃其手杖所化。见《山海经·海外北经》。韩愈《海水》：“海水非不广，邓林岂无枝。”亦喻指手杖。杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》：“瘗夭追潘岳，持危觅邓林。
指扬雄向皇帝献《甘泉赋》。亦泛指文人欲以文仕进。储光羲《酬李处士山中见赠》：“孟阳题剑阁，子云献甘泉。”参见“献赋”。
款待客人的饭菜。借指深厚的友情。语出《论语·微子》：“丈人以杖荷筿……止子路宿，杀鸡为黍而食之。”孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。”
战国时赵名将，战功卓著，以功拜上卿，封为信平君，以勇气闻于诸侯，年老，赵王以乐乘代之，廉颇奔魏，后赵王欲召回廉颇，派使者探视，廉颇饭一斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。然使者终报以廉颇已老，不可用。
清黄生等撰，何庆善点校。黄山书社1995年12月出版。此书为《安徽古籍丛书》第二十二辑，包括黄生《唐诗评》、吴修坞《唐诗续评》和吴智临《唐诗增评》三种。其中，《唐诗评》原名《唐诗摘钞》，是一部品评唐诗
【生卒】：751～834【介绍】：俗姓寒(一作韩)，绛州(今山西新绛)人。十七岁出家。后谒石头禅师，密领奥旨，获其衣钵，住澧州药山，世称药山和尚。《宋高僧传》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
【介绍】：高蟾《途中除夜》颔联。诗写除夕之夜的见闻感受：夜去天明，灯残腊月尽；晓角声声报春来。前后相续，视觉听觉相辅，把时间的变更写得极为形象、具体。此诗与方干《除夜》诗句“寒灯短烬方烧腊，画角残声已
【介绍】：见卢宗回。
【介绍】：李贺《拂舞歌辞》末二句，是说即使像背上有八卦花纹，被人用着占卜的神灵的乌龟，样子难看，味道难闻，同样也会死去，也不会长生不老。清人何焯赞赏此二句说：“篇末讽刺之词奇甚，言神仙者化为异物，不足
汉太傅疏广，字仲翁，告老归乡，将所受赐金钱尽用以与乡党亲族共享。见《汉书·疏广传》。后因以“散金”指官员告老还乡。张说《和魏仆射还乡》：“故老空悬剑，邻交日散金。”