【生卒】：705—774
【介绍】：
唐代高僧。梵名阿月佉跋折罗，意为不空金刚。北天竺(今印度)人，一说狮子国(今斯里兰卡)人。幼随叔父来唐。开元七年(719)起师事金刚智。次年从其至洛阳。十二年(724)，受戒于洛阳广福寺。向金刚智学习经论、律议，并助其译经。二十九年(741)，秉其遗旨往狮子国及印度，广求密藏及诸经论五百余部。天宝五载(746)返长安。玄宗诏入宫立灌顶道场，命其译经。十五载(756)起，住大兴善寺。永泰元年(765)授特进、试鸿胪卿，加号大广智三藏。大历九年(774)卒，谥大辩正广智三藏。与善无畏、金刚智同为密宗创始人，并称开元三大士。一生译经一百二十余卷，共七十七部，为中国佛教四大译经家之一，对唐代思想、文化的发展有一定影响。高適曾受其灌顶。有《不空表制集》六卷，今传。《全唐文》存文三篇。事迹见唐赵迁《大唐故大德赠司空大辩正广智不空三藏行状》、《宋高僧传》卷一。
【介绍】：见陈翊。
①萧洒，放逸。杜甫《咏怀古迹五首》之二：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。”②谓杰出人物。杜甫《哭李常侍峄二首》：“一代风流尽，修文地下深。”③犹风度。崔峒《虔州见郑表新诗因以寄赠》：“才子风流定难见
①三国魏明帝使皇后之弟毛曾与夏侯玄共座，时人有“蒹葭倚玉树”之评。见南朝宋刘义庆《世说新语·容止》。后因以“倚玉”谓彼此品貌才德相差很大。多用于自谦之辞。韩愈《和席八十二韵》：“倚玉难藏拙，吹竽久混真
(藏cáng)谓龟遇危险便将头尾和四足缩入甲中以避害。后因比喻人的才智不外露或深居简出，以免招嫉惹祸。语本《杂阿含经》卷四三。陈陶《题僧院紫竹》：“从来道生一，况伴龟藏六。”
清朱瀚、李燧撰。凡四卷。诗之编次约略以时间先后为序，共收诗129首，另有七言律辨赝18首附后。其解类似串讲，以阐诗意为主，兼论作法。诠释词语、典故极简略，然于某句某语，往往征引前人诗句以示杜诗之所本。
【介绍】：孟浩然《永嘉上浦馆逢张八子容》诗句。孤屿，浙江温州市北瓯江中的小山，南朝谢灵运有《登江中孤屿》诗。二句意为遥对众山饮酒，共在孤屿题诗。既写出他乡逢故友，共同游历中的欢洽景象，又暗含孤屿山的有
文集。唐沈光撰。《新唐书·艺文志四》著录《沈光集》五卷。《宋史·艺文志七》著录《沈光诗集》一卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐文》存文一篇。
【介绍】：五代诗人。字朝宗。连州(今属广东)人。生卒年不详。诗效李长吉，与邓洵美、黄匪躬同时且齐名。有《蘖川诗集》，未见著录，不传。《全唐诗补编》存诗四联。事迹见《粤诗搜逸》卷一。
①整齐貌；整肃貌。韩愈《曹成王碑》：“持官持身，内外斩斩。”②堆叠貌。元稹《和乐天送客游岭南二十韵》：“曙潮云斩斩，夜海火磷磷。”③锋芒毕露貌。《新唐书·李训郑注等传赞》：“李训浮躁寡谋，郑注斩斩小人
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。《国秀集》录其《登楼》“白日依山尽”一诗，芮挺章署其身分为“处士”。今存诗一首，载《全唐诗》卷二〇五，卷二五三录此诗为王之涣作，重出。然《吴郡志》、《舆地纪