佛曲调名，见于敦煌遗书所藏P2204、2212、3082、3099，S4583，鸟字64等。如《俗流悉昙章》，共八章，主要用于揭示人间弊端，以期达到劝人修道学佛的目的。本调源自梵曲，语辞由梵语翻译而成
贞元，唐德宗李的年号。刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》借听宫中乐人唱歌表达了自己对自贞元间被贬斥，二十余年后始以太子宾客入朝的经历的感叹，其中有“休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多”之句。后因以“贞元朝士”
比喻事成定局，无可挽回。语本《后汉书·何进传》：“国家之事，亦何容易!覆水不可收。宜深思之。”诗文中多喻指夫妻离异，难再合好。骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》：“情知唾井终无理，情知覆水也难收。”刘禹锡《
谓遭遇患难。语出《史记·汲郑列传赞》：“一死一生，乃知交情。”卢照邻《行路难》：“寄言坐客神仙署，一生一死交情处。”
指西岳华山的主峰太华山及太华山之西的少华山。二山分别在陕西省华阴市和华县境内。郑谷《渭阳楼闲望》：“千重二华见皇州，望尽凝岗即此楼。”
即子陵台。方干有《暮发七里滩夜泊严光台下》诗。
【介绍】：或曰禄虔扆。前蜀天复中任永泰军节度使，进检校太尉，加太保。工词，其词被选入《花间集》。《全唐诗》存词6首。
以韩愈、孟郊为代表的一个诗歌创作群体。除韩、孟外，还有中唐诗人贾岛、卢仝、姚合、刘叉、马异、李贺等人。韩孟诗对纠正大历以来的平庸诗风，开创中唐诗坛的新局面，卓有建树。中唐诸多诗人在语言风格、章法技巧上
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。元和十五年(820)进士及第。应举前曾向江淮间刺史李某(一说是李翱，误)投行卷，李长女见其文卷，谓卢来年必为状头。果如其言。李选卢为婿。卢才过关试，即往迎娶，作《
【介绍】：罗隐《菊》诗句。宋魏庆之《诗人玉屑》卷三“唐人句法”条引为“咏物”例示。白衣酒，陶渊明重阳日无酒，独坐宅边东篱下菊丛中，未几，望见一白衣人至，乃江州刺史王弘送酒也。(见《续晋阳秋·恭帝》)青