即《渔阳参挝》，亦作《渔阳掺挝》。古鼓曲名。东汉祢衡被曹操谪为鼓吏，曹操于众人会上命祢衡击鼓，祢衡裸体而击《渔阳参挝》，声节悲壮，听者莫不慷慨。见《后汉书·祢衡传》。李商隐《听鼓》：“欲问《渔阳掺》，
【介绍】：唐代诗人。润州延陵(今江苏丹阳)人。生卒年不详。储光羲曾孙。大中十三年(859)进士及第。官至校书郎。曾随边使出使塞外。与顾非熊、顾陶、司马扎等有交往酬和。论诗推崇王维。长于近体，尤工五律。
《老子》：“知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。”后常以喻指德才不凡的贫寒之士。张九龄《叙怀二首》之一：“被褐有怀玉，佩印从负薪。”
西汉高祖刘邦死后，高后专权，扶植诸吕。高后死，诸吕欲作乱以代刘自立。丞相陈平、太尉周勃、朱虚侯刘章合谋诛除诸吕，迎立代王刘桓即天子位，是为汉文帝。见《汉书·文帝纪》。后以“迎代邸”为咏拥立新帝之典。杜
指春秋息国被楚攻破之事。杜牧《题桃花夫人庙》：“至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。”参见“息妫”。
如此，这样。石仲元《阳朔道中》：“文网牵人宁底急，未妨得意看山来。”
古代传说黄河清则圣人出。李白《西岳云台歌送丹丘子》：“荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。”
据《汉书·贾捐之传》载：西汉强盛时，太仓之粟储积过久，腐败变红。后因以“红粟”比喻储粮丰足。杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》：“意待犬戎灭，人藏红粟盈。”
老莱，指老莱子。老莱子以至孝闻名，行年七十，父母犹在，为使父母高兴，常自扮小儿，身着五彩衣，卧地作婴儿啼哭。见《史记·老子韩非列传》。后以“老莱衣”为孝养之典。岑参《送崔全被放归都觐省》：“来倾阮氏酒
东汉汝南汝阳人，字邵公。家贫，坚贞自守，选孝廉，历官县令至司徒。事见《后汉书·袁安传》。后用以称有优秀品德的贫士或官员。刘长卿《同郭参谋咏崔仆射淮南节度使厅前竹》：“不知轩屏侧，岁晚对袁安。”又袁安曾