文集。一作《司空表圣文集》。唐司空图撰。撰者生前自编其诗文为《一鸣集》，以其中条别业之“一鸣窗”而命名。《新唐书·艺文志四》著录《一鸣集》三十卷。然原本北宋时已亡佚。《直斋书录解题》所著录为司空图之子司空荷所辑者；《直斋书录解题》在著录《一鸣集》“一[三十]卷”之外，又著录《司空表圣集》十卷，也是指司空荷辑本。《四库全书总目·司空表圣文集提要》谓：“所著诗集，别行于世。此十卷乃其文集，即《唐志》所谓《一鸣集》也。”传世之《一鸣集》，《直斋书录解题》述及有“蜀本”；宋以后多著录为出于宋刻本之旧抄本。《四部丛刊初编》影印《司空表圣文集》即据旧抄本。刻本则有光绪三十一年(1905)仁和朱氏《结一庐剩馀丛书》本，一九一四年《嘉业堂丛书》之《司空表圣诗文集》(诗三卷，文十卷)。
(—zhòng)①不符合标准。白居易《纳粟》：“扬簸净如珠，一车三十斛。犹忧纳不中，鞭责及僮仆。”②犹不堪。王建《春去曲》：“老夫不比少年儿，不中数与春别离。”
【介绍】：李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》诗句。表达了个人心理因外物作用而产生的微妙变化。二句化用南朝乐府《华山畿》：“夜相思，风吹窗帘动，言是所欢来。”元稹《莺莺传》“拂墙花影动，疑是玉人来”，又化用李
《韩非子·外储说左上》：“齐王好衣紫，齐人皆好也。齐国五素不得一紫，齐王患紫贵。傅说王曰：‘……今王欲民无衣紫者，王请自解紫衣而朝，群臣有紫衣进者，曰：“益远!寡人恶臭。”是日也，郎中莫衣紫；是月也，
王伯敏著。台北东大图书股份有限公司1993年5月印行，收入罗青主编《沧海美术艺术论丛》。本书共分三卷：卷一为唐朝绘画诗中看，收唐代诗人李白、杜甫的论画诗47首，以散记形式，从画史画论的角度，加以整理剖
【介绍】：綦毋潜作。诗写渭桥送别，满含深情，同时劝慰对方要珍惜光阴，将来会大有作为的。送别悲而不伤，语重意长。
指安抚百姓。杜甫《王命》：“深怀喻蜀意，恸哭望王官。”参见“喻蜀书”。
①保护扶持。齐己《谢人惠拄杖》：“造化已能分尺度，保持争合与寻常。”②犹保证。孙光宪《浣溪沙》之十四：“万种保持图永远，一般模样负神明，到头何处问平生。”
蔡邕有女儿名蔡琰，博学能文、善晓音律，曹操曾命她整理蔡邕遗文。事见《后汉书·董祀妻传》。能因以“中郎有女”谓女子有才能传父业。韩愈《游西林寺题萧二郎中旧堂》：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”参见“
【介绍】：见段文昌。
古代越地人好巫术，遂以“越巫”代称巫者。李商隐《异俗二首》之二：“户尽悬秦网，家多事越巫。”