台湾高山族传统的重要农事祭仪之一。又称“播种祭”，以播粟祭为主，稻、芋等播种祭通常包括其内，但也有分别举行的。目的是祈求丰收和种族繁盛。在播种前举行，祭前男子出猎，妇女在家酿酒、制糕。祭期长短各地不一，大嵙崁的泰雅人，开祭之日，“祭团”所属各家派代表到司祭家准备祭品，午夜后，由主祭人偕代表2人携酒、肉、糕等祭品及农具到田间开地尺许，播粟数粒，并把少许祭品埋在土内，然后洒酒于地，祭告祖灵或粟神，祈求保佑。次日天明，携带祭品回主祭家，集体欢饮一昼夜结束。阿里山曹人的祭仪分六日：第一日捕鱼;第二日选种;第三日假播种;第四日正式播种;第五日开禁休息;第六日建田舍，而后举行饮宴。阿美人的祭仪则分初播和终播两段举行。
全称阿克苏花票。清光绪二十八年(1902)阿克苏设官钱局，印制发行洋纸花票4万两，同时官钱局又在省藩司印制油布花票3万两，面额皆为红钱四百文(合白银一两，主币)。三十三年(1907)，又委津商聚兴永承
元朝封爵。为诸王第二等级封号之一，授螭纽金印。元统二年(1334)，世祖子脱欢次子蛮子始受封。其子不花帖木儿(又作帖木儿不花)袭封。
?—1705清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，索诺木子。驻牧库库博罗图。号墨尔根诺颜，掌喀尔喀左翼一旗，为八札萨克之一。康熙二十一年(1682)，受清赐给冠服、佩带
山名。在西藏日纳宗东北约60里处，属西藏管辖之地区。乾隆五十九年(1794)五月，西藏与不丹、锡金在日纳宗的日纳立鄂博为界，界北属西藏管辖，隆吐山位于界北。1888年英国侵略军入侵西藏后，进攻隆吐关卡
西夏职官末品封号。西夏语音“迷耿”。西夏文《官阶封号表》中有“武孝恭敬东南姓官民地忍”称号。下有论予、功有、友要、善定，涨满等5种。参见“官阶封号表”(1532页)。
碑名。清乾隆二十二年(1757)，弘历为纪念平定阿睦尔撒纳之乱而撰。铭文以满、汉、蒙、藏4种文字镌刻。记叙出兵征讨缘起及安定局势方略。是研究清朝政府平定准噶尔贵族叛乱的重要史料。原碑存承德普宁寺。
明弘治年间苗族起义首领之一。参见“乜富架”(45页)。
英国强迫清政府签订的不平等条约。为1890年※《中英会议藏印条约》之附加条款，又称《藏印议订附约》、《藏印续约》等。光绪十九年十月二十八日(1893年12月5日)清政府代表参将何长荣和英国代表政务司保
即“蛮书”(2272页)。
羌族最隆重的祭祀活动之一。羌族人祭天为最隆重。因祭山时也祭天，故祭山会又称祭天会，或称山神会、塔子会、山王会。为古羌人祭祀山神，祈求保佑人畜兴旺，五谷丰登，林木茂盛，地方太平的大典。一般以村寨为单位举